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体育文学作品的阅读 嘉定区封浜中学 姚锋俊 教学目标： 了解体育与文学艺术的广泛联系。 通过介绍体育文学、体育美术和体育音乐作品，提高学习兴趣。 了解国内外的体育文学作品，培养和提高欣赏能力 文化社会体育 力与美的颂歌 “人啊，认识你自己！” 在诗人荷马吟颂着奥林匹亚诸神和希腊英雄的事迹游历爱琴海畔的时候，雅典德尔斐神庙墙上就镌刻下了这样的神谕：“人啊，认识你自己!”体育，就是人类认识自我的一种方式。 原始社会时期，人类还不能把自己与周围环境完全区别开来，当然也不能科学地认识自身行为与环境变化之间的关系，因而常常试图通过一样被现代人称为“交感巫术”的活动影响外部世界以求得某种预期的效果。 进入文明社会以后，人类对自身与环境的区别有了进一步的认识，同时对身体活动与身体健康之间的联系也有了初步的认识，因而通过特定的身体活动一达到特定目的的自觉性逐步提高，体育规则和组织形式都进一步发展，体育器材也日趋完善和专门化，多样化。 直到文艺复兴以后，人们才逐渐明确地把人和人体作为认识对象，并把体育作为认识、改造和完善人体的重要方式来对待，体育也因此而具有了独立存在的价值和意义。 随着近代实验科学的兴起，特别是医学的发展，人们开始了对人体的研究，达·芬奇、米开朗琪罗以及拉斐尔等艺术大师用他们那神气的手，将人体的健与美表现得淋漓尽致，令人们对健康美丽的人体不可遏制地燃烧起向往之火，人们正在挣脱神权或君权的枷锁，开始真正成为白己身体的主人。 从这个意义，我们可以说：体育是现代社会即文艺复兴以后的产物，因为在这以后人类才明确地具有通过身体活动追求人类自身完善的自觉行为，而在这之前的各种具有健身性质的活动，我们称之为“前体育”，即虽具有体育之形但缺乏体育之魂(对体育的白觉意识)的身体活动。 力与美的颂歌 体育与文学 体育与美术 体育与音乐 体育与文学 文学是伴随着语言的产生而逐渐发展起来的，它能够将体育运动中的瞬间辉煌，转变为永恒之美，不仅能抒发出自由体育运动激发的情感，而且能揭示体育与社会更深刻更复杂的联系。 (1)《荷马史诗》中有许多关于古希腊人举行葬礼竞技的描写； 中国古代的《诗经》中也有不少反映出商周时期中国人的体育生活； 中国历代的笔记，小说乃至史书中，都有不少反映体育生活的记载，如文学名著《水浒传》中，对宋代蹴鞠、相扑等就有细致的描述。 (2)文艺复兴后，许多具有人文土义精神的思想家，利用文学的形式表达和宣传他们的教育体育理想。 拉伯雷(1495—1553)的讽刺小说《巨人传》，卢梭(1712—1778)的教育小说《爱弥尔》中都有对于理想人物体育生活的描述。 (3)19世纪欧洲批评现实主义文学思潮兴起之后，隐藏在体育现象背后的社会矛盾逐渐成为文学家关注的问题之一，俄国作家普希金的小说《黑桃皇后》，美国作家杰克·伦敦的《一块牛排》奥地利作家茨威格《象棋的故事》等都是以文学形式，通过体育现象的描写揭示社会矛盾的典范。诺贝尔文学奖获得者，日本作家川端康成也曾创作过以围棋赛事为背景的体育小说，如1942年发表的《名人》。 (4)我国现代意义上的体育与文学作品最早出现在20世纪30年代，当时出版的一些体育刊物上偶尔会刊登一些体育题材的小说。 1934年，联华影业公司还拍摄了一部以短跑女运动员的运动经历为素材的影片《体育皇后》，新中国成立后，随着文化体育事业的发展，中国体育文学创作也迅速繁荣起来。电影《冰上姐妹》《女篮5号》《水上春秋》成为这个时期体育文学作品的代表，其影响远远超过同时期的以体育为题材的小说创作。 (5)改革开放以来，我国体育文学的发展大体上经历了三个阶段： 20世纪70年代末至80年代初期，以报告文学为主要题材形式，歌颂对象主要是为国争光的体育健儿和教练员等：理由的《扬眉剑出鞘》，李超的《好汉刘小光》，鲁光的《中国姑娘》等。 20世纪80年代初至80年代末，与此前歌颂体育精神的文学作品明显不同，这一时期的体育文学作品开始揭示体育界内部的一些矛盾和危机：理由的《倾斜的足球场》，赵瑜的《强国梦》《兵败汉城》等；而刘心武的纪实文学《5．19长镜头》，冯骥才的小说《神鞭》，阿城的小说《棋王》更是通过对体育事件或现象的描述，剖析了中国社会文化的一些深层问题。 20世纪90年代中后期以后， 除了《马家军调查》《中国体坛热点写真》《五环人世相》等少量具有文化批评意味的作品外，随着足球职业联赛的兴起，传统样式的体育文学开始走向衰退，代之而起的是杂文式的体育评论和目益繁荣的网络原创体育文学。 (6)体育文学作品对于体育文化的宣传影响极大 20世纪80—90年代，日本电视连续剧《