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“80后”青春文学与当下中国的青年写作 　　青春文学是一个不断衍生和阐释的过程，一代有一代的青春文学写作，所以青春文学是一个非固化的不断产生新质的概念，青春文学的外延可以随着无限丰富的大众文化和青年亚文化向着无边界的未来扩展。 　　 　　青春成长与小说叙事 　　 　　青春无疑和成长密切相关，中国传统社会有着几千年超稳定的社会结构和意识形态模式。中国文学传统中对于成长的打量与拷问多数湮没在群体性的世情摹写中，个人化的成长经历和个性化的内心模式多消泯于学而优则仕的皓首穷经，以及致仕之后所谓治国平天下对于个体精神的遗忘与遏制，从而无法从个体生命的角度去探讨青春境遇中的精神性问题。进入现当代社会语境之后，因为中国民族国家峻急的政治社会情势、内忧外患以及各种传统因袭下的思维方式和认知模式，青春阶段的生命体验与情感经历虽然以各种命名和“文学”有着天然的联系。但是这些都因为和主流意识形态过于切近的关系，更多地显示出青春与时代氛围之间的关系。作为个体的人隐藏在群体意识形态、社会文化风尚之中，青春所系之维在于时代政治、文化和社会群体影像。 　　二十世纪八十年代的先锋写作开始以个体形式主义文本解构主流意识形态，九十年代以欲望化写作即对人间现实欲望的发现替代虚假的集体理想主义。直至新写实小说一地鸡毛式的对于个人具象生存的关注与洞察等等，这些让文学回到了人间，回归到个人化生存的具体境遇，从而在文学文化情境上让个体摆脱了众多精神上的重负，开始进入文学性叙事的前台。但是，老大古旧的中国文学，面对从传统向现代转型，对于现代城市、物质生存依然缺乏更为理『生的认知与判断。中国传统精神资源的现代性转型并未真正完成，乡土在日益凋敝的式微中无法提供解释当下的精神性资源。城市是绝大多数中国人奔赴的目的地，但是城市依然无法作为我们的精神故乡存在，因此，中国人如何建立个体面对物质主义、肉身欲望、精神转型甚至新伦理情感的合法性，这些依然作为一个悬置的文本存在。当下的众多青年写作者在喧嚣浮躁的时代中艰难跋涉，众多的文本依然沉溺于具象化生活层面的重复性叙事，对于现代个体的精神性困境仍然缺乏深度探讨与思考。由此中国并未充分发育出凸现个体生命经验和独立自由意识的成长小说，甚至于对于现代个体的“自我”认知也在历次的文学潮流中面目模糊，很难理清作为现代个体与现代人格发展的脉络。 　　二十一世纪以来，中国社会进入现代民族国家更为深层次的转型期，个人化的行为方式逐渐获得了更多的社会认可，个体的生活方式有着更多的内在性和私密性。“80后”青春文学正是在这样一个拐点出现，一批作者和众多文本集中表达了青春期的叛逆、个性自我与孤独，集中放大了青春叙事与前辈青春经验表达的异质性。于是青春之维逐渐和时代政治、文化主流甚至与社会群体影像产生了疏离，从而更进一步还原到个体、生命与内心镜像的维度。这种远离带着新文化语境中的质变因子，给当下的文学叙事带来有别于群体性青春叙事的个人化色彩，青春叙事实现从群体镜像塑形向个体精神困境表白的转变。 　　 　　“80后”青春文学与现代个体成长 　　 　　“80后”青春文学无疑是和二十世纪九十年代以来中国社会青少年成长密切相关的文字，是改革开放以来出生的一批年轻写作者创作的以摹写当下校园、青春题材为主的文学作品。从1996年郁秀《花季雨季》开始，1997年《萌芽》联合几所大学共同举办了第一届新概念作文大赛，在《萌芽》新概念作文大赛的推动下，韩寒、郭敬明和张悦然等“80后”作家的作品在青少年读者群中的热读，使得这批写作者引起图书市场和媒体的关注。随后春树、小饭、蒋峰、胡坚、张佳玮、周嘉宁、苏德、彭杨、颜歌、水格、笛安、步非烟、霍艳、哥舒意等新锐写作者群出现，“80后”文学渐成气候。2006年郭妮、小妮子、明晓溪等的出现，改变了郭敬明一统青春文学市场的局面。同年朝华出版社推出金子网上连载作品，引发了一股“穿越浪潮”。近几年，以郭敬明、张悦然为代表的写作者向写作者兼编辑转型――青春系列图书成为时尚阅读文本。“青春系列图书”的出现在一定程度上弥补了现有杂志在青春期年龄段内容、形式方面的缺憾，尤其是对于青春成长期的文学性描述，在深度和广度都呈现出了新的思维方式和开放的姿态。在社会转型期和城市化进程中，随着整个国家社会的巨大变迁，这批青年--写作者的创作显现出了和以往历代青春写作不同的特质。同时图书市场经济利益的驱动、网络文化话语空间的推波助澜，大众传媒的兴起和传播，使得当下的青春文学呈现出旺盛的活力和不可忽视的社会文化影响力。在图书出版、销量和排行榜眼花缭乱的变化之外，青春文学作为非常活跃的一种文学文化现象，仍然有着其内在的特征和意义。他们为当代文学情境提供了若干异质于前代写作的路径。 　　青春文学提供新的城市经验的某些镜像，青春文学的合法性建立在非经典化