韩语汉语十二生肖词语及其文化比较研究（可编辑）.docVIP

韩语汉语十二生肖词语及其文化比较研究 . , , . . ,,, , . , : 唧::; ;;目录 引言 第一章十二生肖起源 第二章十二生肖由来 .十二生肖之选择? .十二生肖之取数? .十二生肖之配属? .十二生肖文化的民族特性 第三章十二生肖词语所反映的文化背景和风俗习惯 .人的命运,性格和动物的习性特点.十二种动物生态特点和人际关系的八字配对? 第四章韩语汉语的十二生肖词语及其文化比较 .从语言学的角度上比较 .从韩国中国的文化角度上分析? .韩语与汉语生肖词语及其文化的相同点? .韩语与汉语生肖词语及其文化的不同点? .韩国独有,中国没有? .中国独有,韩国没有参考文献 致谢己吉 丁 目 在新的一年到来之际都会有这样的风俗,我们都会想今年是什么“生肖年”,并且把这 个动物属相的性格和象征与一年的命运联系在一起。而且,不只把动物属相与一年的运势联 系,也会在占卜个人命运的时候使用。结婚的时候,会看看相互的属相是否合适。那么是否 看属相就会知道命运呢在科学思考方式盛行的现在,人们都认为命运掌握在个人手里的年 代,属相命运说在人的潜意识里又占了一个怎样的位置 因为在成长的过程中,听了长辈讲的很多关于属相的故事,我们也会自然的将自己和动 物属相联系在一起。所以在自己不经意的情况下,将各动物属相的特性作为自己的一部分都 接受了,并且在生活中也会用动物属相勾勒出自己。这是因为性格在长期的成长的过程中, 通过社会,文化氛围的影响而形成的。假设,就好像在潜意识里经常听各种动物属相的故事, 在不知不觉得的时候,这些内容就会潜移默化的像事实一样被我所接受。在我们风俗文化中 的社会思想和心理因素跟十二生肖之间通过韩语汉语之间的风俗文化蕴藏着的文化差异性 进行比较研究。内墓直太堂亟±堂位金塞 第一章十二生肖起源 十干十干:天干是指甲?乙?丙?丁?戊?己?庚?辛?壬?癸和十二支十二支:地支 是指:子?丑?寅?卯?辰?巳?午?未?申?酉?戌?亥的字按照上下对齐,就有了每一天的名字了, 这样的使用从三千年前就开始了。从甲骨文上,丙子,癸未, 乙亥,丁丑等的字上可以看出 来。六十甲子是在炎黄时代的官员制定的,用这个来表示年代是从汉朝年的“丙子开始, 约在年以前起源的。 在中国,十二支由种动物分配纪年的出现就是十二生肖,称为生肖,俗称属相。关于 十二生肖的最早的文献是东汉时期的王充编写的《论衡》中的物势和言毒篇。 在韩国这样将观念上的十二种动物形象化,而它的进一步拟人化过程是在韩国唐朝的时 候完成的。但是在那之后,十二生肖的给人的印象就很模糊了,十二支的兽首人身像在唐朝 的时候流行一时,但是自唐朝以后就出现了长久的断层,在韩国只有在清朝末年的时候,才 有了被做成画图屏风的例子而已。 从中国流传而来的十二生肖,在韩国,从统一新罗时代以后与文化性背景衔接,一直延 续到现在。统一新罗的坟墓石碑,高丽的壁画人物,韩语文字中的记录着关于十二生肖像的 样式的转变的原因,十二生肖文化是在儒家思想和佛教等宗教背景的影响下发生改变的。第二章十二生肖由来 看着这些岁时风俗,谚语,故事等多种多样的传承,涉及广泛的十二属相动物,大部分 人都会有一个疑问,为什么一定要选择种动物,因为什么样的理由,被排成这样的顺序呢 .十二生肖之选择 十二生肖的动物大致可分三类:第一类是被驯化的“六畜”,如牛、羊、马、猪、狗、 鸡,数量占一半,说明在韩国和中国的农耕社会中,“六畜”与“五谷”一样占有其极重要 的地位。第二类为野生动物,如鼠、蛇、虎、兔、猴,其中兔子后来成了经济类动物,猴子 是人类的近亲,蛇是人们害怕的动物,而虎是先人的动物崇拜对象,因此这些动物作为生肖 成员是在情理之中的。而第三类则为神化动物龙。龙是中华民族的神灵之物,呼风唤雨无所 不能,是中华民族的象征,是至尊吉祥的代表,虽为想象之物,却为图腾崇拜之首,十二生 肖中绝不能缺少此君。 二生肖动物的选择,不是任意所为,它们形象反映了民族的历史、经济、宗教信仰、民 风民俗以及人生观审美心理。 .十二生肖之取数 中国的十二生肖取十二的数字,是因为十二这个数字蕴含着中国古代文化的丰富内涵, 是中华文化中一个根深蒂固的成数。 在古代中国,视十二之数尤为重要,取十二之数之自然,比比皆是,如“十二天象”是 中国古代对天气现象的统称,即晴、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电。“十 二缘起”为佛教三世轮回最基本的理论。另外比如“十二宫”、“十二律”、“名花十二客” 等,皆以十二为数,彳一而足。因此生肖取数十二,天人认同,顺理成章。 .十二生肖之配属 有关生肖与地支组合的原因很多,力来的解释各异,但是大都从昼夜十二时辰的角度解 起居、 生活之计时所需,亦是观察天 说地支和动物的配属关系,既是为了适应古时农作、 象和十二种动物之