2017-2018学年高中语文 散文之部 第五单元 六国论教师用书 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docVIP

六国论 1．掌握文言基础知识，熟读文本。 2．了解各篇文章的写作背景及作者身世，理解作品中表现的情与理。 3．体会本单元散文“散而不乱，气脉中贯”的结构特点。 本单元主要从形与神关系的角度欣赏古代散文。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急。“散”是多数散文的基本特征。“散”不是散漫杂乱、毫无章法、生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，并没有刻意安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑性和情感逻辑，要细细体味方可。 “散而不乱，气脉中贯”指的是散文形与神、内在与外在的相互关系和特征。作者的思想感情、精神气 质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯通，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。 把握文章中的思想感情脉络有多种途径。 第一，提要钩玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。 第二，反复诵读，因声求气，体会探求。古人在创作和欣赏时，常常以文气来反映作者的精神状态与情感流程。作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。不同的阅读速度往往会有不同的收获。快读可以对文章的总体风貌获得较为完整的印象，缓读可以细细体会文章的风神情味。 提要钩玄可以和因声求气、反复诵读相结合，在获得对作品情意的深切了解之后，再进一步研究作者表情达意时自然形成的高下、缓急、顿挫的声调和各种艺术手法。  说作者 (一)简介：苏洵(1009—1066)，字明允，旧传号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。据说苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久即去世，追赠光禄寺丞。 (二)作品：《嘉祐集》。 (三)评价：北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。 寻背景 作者历宋真宗、仁宗、英宗三世。其时，西、北方边患严重，宋军和辽军、西夏军大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，并在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，北宋统治者却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹。自此，抗敌卫国士气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然答应。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆为敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。 眼见北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似，且有过之而无不及，后果将不堪设想，苏洵为此心忧，忧而思救，于是写下了这篇醒世文章，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。 链常识(一)文学常识 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的“太史公曰”。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》。(二)文化常识 1．诸侯。诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 2．城。城在古代是指城邑四周的墙垣，一般分为两种，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭，城、郭对举时只指城。 [整体宏观把握] 一、行文脉络 3．语言生动，气势充沛 本文语言有强烈的感染力，不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法的运用，使文章章法严谨，富于变化，具有充沛的气势和雄辩的力量。 [语段细解赏析] 诵读第1段，回答以下问题： [突破词句] 1．解释下列加点的词语。 (1)六国破灭，非兵不利，战不善 非：不是 (2)或曰：不赂者以赂者丧 或：不定代词，相当于“有人”　以：因为 (3)盖失强援，不能独完 盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思 完：形容词活用为动词，完整地存在 (4