陶行知和胡适的徽州文化认同与家乡教育情结-论文.pdfVIP

坷型、丐孑麓 完 Application—OrientedHigherEducationResearch 2016年 3月 第 1卷第 1 Mar．2016Vo1．1NO．1 陶行知和胡适的徽州文化认 同与家乡教育情结 储朝晖 (中国教育科学研究院教育理论研究中心，北京 100088) 摘 要：在徽州人看来，陶行知与胡适是徽州的两位骄子，人们看得比较多的是他们发生社会影响后的各 自差 异，而对他俩相同的徽州文化渊源不甚明晰。对故乡文化的认同在陶行知和胡适的终生都有体现，尤其是早年 生活中表现十分突出，他们早期文化认同的过程与表现和晚年体现的方式与结果是各不相同的，早期的表现主 要是默契地相互支持，共同创造新文化，协力改进家乡教育。 关键词：陶行知；胡适；乡谊；文化认同 中图分类号：G40—09 文献标识码：A 文章编号：2096—2045(2016)01—0089—08 OnTaoXingzhiandHuShi’SCulturalIdentity andLocalEducationComplex CHU Zhao—hui (ResearchCenterofEducationalTheories，NationalInstituteofEducationSciences，Beijing100088，China) Abstract：TaoXingzhiandHuShiarethetwopeopleinHuizhouhavebeenproudof．However，peo— plepaymoreattentiontotheirdifferenceswhentheyhavegottheirsocialinfluence，butrarelyknow thesameculturalorigin between them．TheirlocalculturalidentityeaRbeseenthroughouthteirlives， whichisself—evidentespeciallyintheireralylives．However，theprocessandperformanceoftheircultural identityintheirearlylivesraequitedifferentfrom thoseinhteirlatterones，whichraemianlymanifested bytheirtacitsupportforonetheothertocreatenew cultureandcooperationtoimprovelocal education． Keywords：TaoXingzhi；HuShi；folkfriendship；culturalidentity 对陶行知与胡适进行讨论的文章很多，写出新 文化的认同基础 。 意很难。在对陶行知三十多年的研究中，笔者一直 胡适家乡绩溪县有 “礼学三胡”之称的胡匡衷、 有写一篇有关陶行知和胡适文章的打算，但连连放 胡秉虔、胡培翠，“作为清代名流学派，胡适很是钦 弃，原因是总感到对他俩的了解不够全面、深刻，立 佩，他曾积极搜集 三‘胡 ’著作，准备印行 《绩溪丛 论难以准确，不可能全面，还有可能陷入偏差与片 书》”…m，胡适晚年常以徽州腔调吟诵，津津有味。 面。经反复分析、比较、筛选，在陶行知与胡适的交 陶行知在他所写的 《徽州人的新使命》一文中，充分 往中，政治、教育、情感、身份等各种因素或许起程 表达了自己对徽州文化以及朱熹、戴震等先贤的景 度不同的作用，起统领作用的主要是乡情和对道的 仰。胡适则一面宣称 “被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固 见识，因后期对道的见识差异远远超越乡情，决定 然不算高明”口，晚年却极度推崇 “朱夫子”的道德 了他俩最终分道扬镳。 修养、治学精神和方法，以致余英时认定 “通观他一