论清代义理思想发展之脉络与其形态.PDFVIP

文與哲 第十四期 2009 年 6 月 頁 265~342 國立中山大學中國文學系 論清代義理思想發展之脈絡與其形態 戴景賢∗ ［提要］ 清代義理思想之發展，雖可說為乃係一持續進行之過程，然此一過程，究竟 係針對宋、明二代之完整理學結構，為一「整體之顛覆」？或係延續明代心學之 發展，而另進行一種義理學之重構？可以有不同之理解。本文最要之取徑，係將 清初以來之學術發展，與其過程中所展現之思想脈絡，分作不同層次之處理。亦 即學術觀念與方法之建立，雖涉及思想議題，然由於儒學學術目標之達成，與儒 學義理之哲學建構，乃至中國傳統三教中有關心性議題之討論與探索，本有各自 之脈絡，故學術觀念與方法之局部性改變，並不意味哲學與義理學之整體亦與之 有相應之歷史變化。反面言之，屬於哲學或義理學之形態轉化，亦不即對學術觀 念與方法產生決定性之支配力。此諸種因素間複雜之關係，部分來自中國文化特 殊之性格所使然，亦有其歷史衍化中基於條件差異，因而產生之時代狀況。本文 依此將撰作之要點，概分為九，即：一、明清之際學術觀念之多元化及其所產生 之不同思想取徑。二、清初義理思想分向