山西省运城市2017-2018学年度高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

山西省运城市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题 本题共100分，时间90分钟 一、单项选择题（本题共25道小题，各有一个正确选项，每题2分，总50分） 1、古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”(　　) A．和近代“国家”概念基本相同 B．严格按照民族区域进行划分 C．其区分标准主要是“文化认同” D．专指汉民族所在的中原地区 2、春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是(　　) A．对国家统治权的争夺 B．对社会发展的规划之争 C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新? 3、《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子(　　) A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐 C．借助人伦情感维系家国社会秩序 D．已经形成了完整的政治思想体系 4、孟子曰：“人皆有不忍人之心…… 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。……人之有是四端也。犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之,不足以事父母。”对此理解正确的是(　　) ①继承了孔子“仁”的思想 ②宣扬性善论 ③将治国理念与人生修养结合起来 ④董仲舒思想与之有渊源关系 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 5、秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时() A．法家思想在国家管理上的体现 B．陶器制作工艺达到巅峰 C．工匠制造技艺高超、产品精美 D．战争催生青铜制造产业 6、李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是(　　) A．应肯定汉武帝奠定儒家正统地位的措施 B．应否定董仲舒的“君权神授”思想 C．应肯定汉武帝是个很有作为的皇帝 D．应肯定董仲舒的“大一统”思想 7、汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　　) ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A．①③ B．②③ C．②③④ D．①②③④ 8、魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期(　　) A. 中国古代文化向多元化的格局发展 B. 佛教文化传入中国并获得迅速发展 C. 道家思想实现宗教化以后才被认可 D. 少数民族的文化与汉文化相互吸收 9、葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学(　　) A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲” C．实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常” 10、明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学(　　) A．有利于商品经济的发展 B．冲破了宋代理学的思想禁锢 C．有利于民主观念的形成 D．激发个体自由主义思想发展 11、有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”(　　) A．脱离了儒学思想的范畴 B．推动了当时的社会转型 C．反映了市民阶层的诉求 D．源自“西