河北省邢台市2017-2018学年度高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

河北省邢台市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题 第I卷（选择题 共60分） 一、选择题(本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在毎小题给出的选项中，只有—项是符合题目要求的。) 1、春秋战国时期有位思想家认为:“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”材料中的这位思想家可能是 A.荀子 B.墨子 C.孟子 D.韩非 2、墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，懦家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成懦墨两派观点不同的根源是两者 A.所处的社会背景不同 B.关注的社会群体不同 C.受统治者关注度不同 D.代表的阶层利益不同 3、中国古代有这样一句人生格言:“顺境信懦，逆境崇道。”此格言体现了 A.懦道思想的理性精神 B.道家思想对儒学的继承 C.儒道思想的相互补充 D.社会存在影响意识形态 4、西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想 A.阐述了天人互渗的关系 B.有利于规范君主的行为 C.完善了懦学的思想体系 D.蕴含了一定的辩证意识 5、下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期 A.儒家思想统治地位进一步巩困 B.完善的教学体系已经形成 C.太学教学质量得到较大的提升 D.法家、墨家等思想已经消失 6、下面是宋明理学家对之前懦学家关于儒家思想的评价—览表。由此可知宋明理学具有 孟子 荀子与杨雄 董仲舒 不够充分 混乱不清或错误 粗浅，已误入歧途 A.传承性 B.批判性 C.佛学化 D.超前性 7、孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“一正君而国定矣”，而朱熹认为“臣子无说君父不是道理”。这种变化说明宋朝理学 A.已成为国家统治思想 B.迎合了君主统治需要 C.放弃了儒学民本思想 D.脱离了时代发展要求 8、孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知，黄宗羲 A.其思想超出传统儒学范畴 B.推崇西方民主政治 C.深化了传统的民本思想 D.主张废除君主制度 9、顾炎武在《天下郡国利病书》的自序中写道:“历览二十一史、十三朝实录 、天下图经、前辈文编、 说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言。”这体现了顾炎武 A.经世致用思想 B.唯物主义思想 C.自由平等思想 D.民主启蒙思想 10、中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席 A.茧丝成为造纸的重要原料 B.造纸术与丝絮有一定渊源 C.造纸术未能满足大众消费 D.制丝术与造纸术相得益彰 11、中国数学家钱宝棕说：“《九章算术》的编纂者认为，所有具体问题得到解答已尽‘算术’的能事，不讨论抽象的数学理论无害为‘算术’，掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题。”这一言论表明中国古代数学 A.注重实用性 B.涉及领域狭窄 C.处于世界领先水平 D.服务于农业 12、唐人孙过庭在《书谱》中强调,书法应“达其情性，形其哀乐”，“随其所欲，便以为姿”。据此可知，作者认为 A.书法是一种抒情达性的艺术手段 B.书法者应该性情奔放、不拘一格 C.书法风格应随时代的发展而变化 D.书法者应该致力于身心的修养 13、下图中书法作品的特点是 勾连不断、线条流畅 B.字体扁平、工整精巧 C.形体严整、笔画详备 D.字体略长、笔画圆匀 14、南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说:“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画 A.注重写意传神 B.意在借物抒情 C.追求娱乐教化 D.渴望俗世认可 15、京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术 A.注重人物性格的多 B.具有社会教化的功能 C.折射了社会伦理秩序 D.表明了京剧艺术成熟 16、战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它