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公共建筑分析 ——孟加拉达卡国民议会厅 小组成员： 李安博 09规乙 3009206137 徐漫辰 09规甲 3009206123 张铷航 09环艺 3009206161 一、张铷航部分： （一）、大师分析： 1、家庭背景 1901年2月20日，路易斯·康出生在波罗的海的萨列玛岛。康，是一个犹太家庭的姓。路易的父亲是一名虔诚的犹太教徒，母亲伯莎出身于名望甚高的门德尔松家族。伯莎·康与德国浪漫主义作曲家费列克斯·门德尔松是亲戚。 这种家庭氛围从小就培养出康对于宗教的探索及崇拜精神，以及良好的文化底蕴和修养。 2、工作习惯 他自己每周工作80小时以上。他的雇员们往往也被迫每周工作80小时以上。他总是趁周末钻到事务所里，就他最为挂心的设计项目，抓住任何一个遇到的人一起从事方案修改。这么一来，某一方案的设计负责人在星期一早上于自己图板上见到的可能是一张新的草图。人们很难在前后两次方案变动中捉住康的思绪，然而，如果把一个项目的三、五次，以至七、八次大修改的草图放在一起来看，一种由衷的钦佩，会在心中升起。 3、工作经历 1935年起，路易·康开设了独立的事务所。二次世界大战期间，他先后和乔奇·豪，奥斯卡·斯东诺洛夫等合作开设事务所。在将近20年的经历中，他的生活是一段并不令人羡慕的苦斗。　 历经30年的摸索与彷徨，他终于于50年代脱颖而出。人们把耶鲁大学艺术化浪的扩建项目，视为康的成名之作。 4、理论思想 他的理论，既有德国古典文学和浪漫主义哲学的根基，又揉以现代主义的建筑观，东方文化的哲学思想，乃至中国老庄学说。 在建筑理论方面，他的言论常常如诗德语言一般晦涩、艰深、令人费解；然而也确如诗句一般，充满着隐喻的力量，引人尔有多义。他的实践，似乎为这些诗句般得理论做了注解；而他的理论，似乎又为他的实践泼洒上一层又一层神秘的色彩。 路易斯·康发展了建筑设计中的哲学概念，认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征，主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。 他在设计中成功的运用了光线的变化，是建筑设计中光影运用的开拓者。 他以“形式和秩序”、“静谧与光明”被誉为建筑界的诗哲，他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅。 5、设计手法 他的方案几乎都有名确的轴线构图，有的是中轴线构图，有的虽然不完全依循中轴对称的做法，但是在其主要部位采用某种古典的构图手法。 在建筑风格上，构图的基本元素是简单的几何形，以正方、矩形、规则三角形为主。 在空间组合上重现某种历史上已有的等级空间序列手法，在主从关系，大小，形体，开阖，明暗等方面展现了许多古典传统特征。 凭借钢筋混凝土、石材、砖、木等材料的天然质感和人攻击力的展现，使建筑物有一种从总体到细部的雄深感。它充分反映了康对文化、形式、功能、材料、几何、自然的各种认识。 6、灵感来源 康曾说过：“对我来说，光是有情感的，它产生可与人合一的领域，人与永恒联系在一起。他可以创造一种形，这种形是用一般造型手段无法获得的。” 因此，光是他对于哲学和宗教理解的重要线索，也是他内心深处对建筑设计的灵感来源。由此，他的建筑给人感觉更加人性化，建筑与人更加完美结合。 7、大师语录 “建筑师自问，当一个设施与其他设施不同的本质何在。当他明白了不同之处，就触及到了形式。形式又激发出设计。” “一个国家对其人民的体格健壮与否所负的责任，等同于文化思想、贸易制度等。” “ 灵感来源于机会的场所。对政客们来说，这是他们展示才华的地方。在议会楼中，需要处理的是环境效果。在集会中建立和修订了人们之间的机制。所以我可以从集会的本质与人们社会机制的本质入手。他们听起来有些矛盾，但我选择去象征人们的社会结构。” 8、个人感悟 康——不落的太阳 在我们看来，康是建筑史上的代表人物之一，他带来了20世纪下半叶建筑学中最为重要的发展——那就是建筑学中古典与乡土传统的复兴，以及他们与现代建筑主流的融合。 他的作品遍及世界各地，他的弟子成为今天美国以及其他国家建筑界、建筑教育界的中坚，而他的建筑思想，更是影响着一代又一代的建筑师。 大师虽已远去，但他的不屈奋斗的精神、严谨执着的工作态度永远是后人的一笔宝贵财富，有如不落的太阳，永远以光辉指引我们的前进！ （二）造型立意 1、灵感来源 路易斯·康对达卡的设计灵感实际上来自于古罗马“卡拉卡拉浴场”，但对其进行了发展。在这里，由建筑围合的剩余空间仿佛古罗马的圆形剧场。这个剩余空间仿佛古罗马的园形剧场，里面有呈不同标高的花园，以及运动员颁奖的地方和为在学术上作出突出贡献的人们颁奖的空间。 所有这些，都是宜人的场所和休闲的去处，也是使人们发现永恒的生活的启迪的