中央苏区标语类别与创新探析 - 江西＊全国重 .docVIP

苏区研究2016年第3期 中央苏区标语类别与创新探析 谭琪红 陈信凌 提要：中央苏区标语传单高密度、全覆盖、多层次地渗入到中央苏区每个可见的场所，是中央苏区显豁而强势的宣传利器。根据其物质载体、撰写主体、使用文字、内容及形式的不同，中央苏区标语呈现出不同的面貌。标语作为中央苏区最常见的传播载体，在物质形态、传播方式、承载内容等方面展现出创新性，契合了苏区民众的认知水平，符合苏区的客观实际，对革命文化的传播产生了重要的推动和促进作用。 关键词：中央苏区；标语；传播 DOI: 10.16623/j.cnki.36-1341/c.2016.03.003 作者简介：谭琪红，男，中共江西省委教育工委党校讲师，博士；陈信凌，男，南昌大学新闻与传播学院院长，教授，博士生导师。（江西南昌 330006） 基金项目：国家社科基金重点项目“中央苏区红色文化传播研究”（12AXW002）；“中央苏区红色文化传播的历史经验研究”（15ZDB141）；江西省研究生创新专项资金项目“中央苏区民众动员中的文化载体研究”（YC2013-B009） 20世纪30年代初，中央苏区是全国苏维埃运动的中心区域，是中华苏维埃共和国党、政、军首脑机关所在地，是政策指令的辐射中心。标语作为政策指令辐射和传播最重要的载体，以高密度、全覆盖、多层次的特点渗入中央苏区重要的时空、组织和绝大多数民众中，展现出“魔弹”的功效。据史料记载，无论在数量上还是类别上，中央苏区的标语都成为了中共冲破“围剿”的宣传利器：从数量上来看，1929年4月至1930年3月，红四军在近一年的时间密集地颁发310条标语；从标语的主要形式来看，涵盖了墙体标语、石刻标语、纸质标语及其它各种形式的标语。　 标语成为中央苏区民众知晓苏区重要事件、参与政权建设的重要手段，成为中央苏区党政军民倡导的革命文化的徽记与象征，成为传播革命者特定的立场、观点、价值、理念的重要载体。同时，标语还体现了中央苏区民众的意愿和要求，展现了苏区民众的集体心理，成为苏区时期开展集体斗争的利器。　 中央苏区标语存在的逻辑：显豁而强势的宣传利器 标语一词源于西方，是从日本引进国内的。但“作为一种特殊的信息传播的介质、思想鼓动的载体，标语在我国早已有之”。中央苏区时期，标语成为宣传苏区党政军方针政策的喉舌、密切党群关系的桥梁、推介革命时局中心任务的平台、展示各领域形象的窗口。　 中央苏区标语传单的存在和发展，既是主客观因素融合的结果，也是历史综合推力作用的结果。从客观因素来说，中央苏区时期存在着宣传技术人员缺乏、宣传品和印刷器材匮乏、红军发展条件受限等困难，导致标语的运用举步维艰；但从主观因素来讲，中共费尽心力，将标语运用成为动员民众的利器，以期尽快争取民众、引导舆论、瓦解敌军士气。 1.争取苏区民众的需要。革命的根本在于农民。在革命高潮到来之前的很长一段时期内，处于偏僻山区的民众往往满足于自给自足的小农生活，无意从动荡的社会格局中分清是非善恶，对于自身的阶级属性缺乏明确的认知。在革命兴起之初，绝大多数民众对待革命，或中立，或旁观，或躲避，凡是有劳动力或有生活资料的，基本上都是藏匿起来，这在1929年的赣西南和闽西地区成为常态。若非走投无路，绝大多数民众都不会自觉主动地去投身革命，更不知如何分辨自己阶级的代表者。因此，红军到达新的游击区之后，如何引导他们树立正确的阶级观念，激发他们受压的情绪，扩大红军的影响，成为革命早期最为重要的革命任务。如何赢取苏区民众的支持，就成为标语传单等宣传载体传达信息和意义的核心与关键。为了宣传中共的思想主张，抨击黑暗时局和国民党的反动统治，中共将标语传单的宣传由简单的文字形式逐步过渡到配以图案和美术线条。用简单有效的文字、生动鲜活的图案对标语进行改进处理，能够以最直观的方式刺激民众最原始的认知，展示出中共的价值理念。标语的图文化过程反映出了中共在争取民众过程中所作出的努力。　 2.引导社会舆论的需要。舆论是社会人心向背的风向标。在很长一段时期内，国民党反动统治者将革命者污蔑为“赤匪”和“红祸”，借此控制舆论，在社会上营造恐慌情绪。中央苏区时期，中共不仅要在已经星火燎原的根据地点燃民众的革命热情，促进土地革命开展，实现在一省进而在全国取得土地革命的胜利；还需要在当局掌控的白区、游击区或灰区、边区营造革命的氛围，让工人、手工业者、学生和进步文化人认清“南京国民政府是官僚资本主义的代言人，是帝国主义侵略中国的清道夫，是封建残余的合伙人”的事实，组成进步联盟来反对南京国民政府。苏区时期，标语在空间上的覆盖，在内容上的反复灌输和重现，在火线上的重复传播和宣传，一方面可以消弥国民党丑化和歪曲宣传的负面影响，加速民众的反思和觉醒，强化苏区民众保卫苏区的决心；另一方面，也能够争取白区民众的同情与帮助，从而营造支持革命的社会舆论