两宋《踏莎行》词牌创作流变.doc

两宋《踏莎行》词牌创作流变 　　摘 要：《踏莎行》一调自出现之日起，便赢得了两宋众多文人墨客的青睐，其中也不枉许多名家垂青，使其在两宋词坛，以确实不算多的数量，熠熠闪光着。本文根据薛砺若《宋词通论》对两宋词发展划分的六个时期，归纳总结了每个时期《踏莎行》创作的数量、题材内容、艺术风格等方面，认为它发端于宋词的蓓蕾时期，即宋词发展第一期，成熟于宋词发展第二期，却在第三时期意外的消弱，而第四时期又重新出现创作高潮，并达到了《踏莎行》这一词牌创作的鼎盛时期，其后的宋词发展的第五期和第六期，是《踏莎行》创作的余音，久久不退词坛。 关键词：踏莎行；词调；数量；流变 凌次仲云，词“日方于唐，沿于五代，具于北宋，盛于南宋”。词曲创作在两宋达到鼎盛，新调竞繁、词体大备，使宋词成为唯一能与唐诗相并驾的文学巅峰。在唐圭璋所编著的《全宋词》中，共收录21085首作品，据南京师范大学研制的《全唐宋金元词文库及赏析》计算机检索系统统计，出现频率最高的是《浣溪沙》这一词调，以845首稳坐“唐宋十大金曲”冠军宝座，其次依次是：《水调歌头》、《鹧鸪天》、《菩萨蛮》、《念奴娇》、《满江红》等词牌。据唐圭璋《全宋词》收录统计，《踏莎行》的创作有230多首，虽然没有成为金曲，但是不失为名调，佳句名句迭出，流传甚广。本文主要根据薛砺若《宋词通论》对宋词的分期划分来分析统计，拟对《踏莎行》的创作流变进行归纳。 一、北宋时期的《踏莎行》 （一）第一时期：宋初直到仁宗天圣、庆历间（公元976――1040），蓓蕾含苞期。 1.《踏莎行》的源起 词是发于唐代宫廷宴席唱和的一种音乐文学体式，词体的这一音乐文学属性外化在形体上便出现了片、段的划分。词的分片主要是依据乐曲的分段而来。唐宋时代，乐曲的一段叫一遍。“遍”又作“片”，也称“阕”。乐曲有几遍，歌词也就相应的有几片。在乐曲中以分两遍的最为常见，因此词中的双片体也就最多，《踏莎行》就是双片体，调名取自唐代诗人韩?的诗“众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪。闲云相引上山去，人到山头云却低”中“踏莎行草过青溪”一句，最先使用这一词牌的是北宋名臣寇准，其词曰：春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。 2.《踏莎行》的数量以及题材构成 综观两宋词坛，《踏莎行》调的创作尚算九牛一毛，因此，在题材的分类上，未根据胡云翼《宋词研究》中，根据宋词描写的性质，归成的“艳情、闺情、乡思、愁别、悼亡、叹逝、写景、祝颂、咏怀、怀古”11大类，而是依据许伯卿《宋词题材构成及其文化解读》中分成的更为细致的36类。 数量上，在此期间，《踏莎行》创作总数为23首，其中闺情所占数量最多，为11首，在后来的5个时期内，闺情词的数量基本保持在10首以上；其次是艳情词，占6首，这个数量是最多的，这与宋初的词坛整体风尚无不相关。花间尊前的倡导，风花雪夜、倚红偎翠的内容，“诗?词媚”、“词为艳科”的守卫，使原本就偶有创作的宋初文坛弥漫着一股浓重的脂粉气味。比如“衾凤犹存，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字”（张先《踏莎行》），“绮席凝尘，香闺掩雾”（晏殊《踏莎行》），“寸寸柔肠，盈盈粉泪”（欧阳修《踏莎行》）。题材内容上。这一时期的《踏莎行》题材类型以晏欧、张先为临界点，之前词家的创作的《踏莎行》多为花间余音；其后的题材逐渐拓展，内容也由单纯的艳科开始并行融入士大夫的情怀和品格[1]，本质上体现了北宋士大夫自觉的独立品格，逐渐打破“女儿”一统词坛的局面。 （二）第二时期：仁宗至哲宗三朝（公元1023―1099），兴盛时期。 宋词的第二时期，词体诗化也进入第二阶段[2]，柳永的出现给寂静的词坛激起千层涟漪，柳永之后，苏轼、秦观等纷至沓来，整肃词坛由此生发革新变化，也反映在《踏莎行》上。数量上比第一时期增加了近一倍，达到41首。随着第一时期晏殊、欧阳修等人的努力，词真正为士大夫所接受，改变了原先词曲创作只为宴乐“娱宾遣兴”的状貌，更多时候是士大夫的一种自觉的创作和有意为之[3]，因此这七十多年的时间里，《踏莎行》这一词调的创作出现了一个小高峰。另一方面，闺情和艳情题材的词作仍旧占大多数，分别为13首和6首；羁旅词也出现了一个创作巅峰，成为六个时期内创作数量最多的时期；创作数量较多的另一类题材是咏物，如贺铸的《芳心苦》。 题材内容上，由原先的4种增加到11种，增加的题材类型分别为：世相、闲适、咏怀、神话，基本奠定了后世《踏莎行》这一词牌的题材主体。如秦观的《踏莎行》（雾失楼台），宋僧惠洪《冷斋诗话》卷三谓其词作“酸楚”，清人冯煦《宋六十一家词选“伤心”，“更暗寓其政治风浪的人生痛苦”[5]，故他的《踏莎行》（雾失楼台）这首抒写“深曲幽微的贬徒之悲”（夏承焘等撰《宋词鉴赏辞典》）的羁旅词，使原本