交友“内容”重于“形式”0.docVIP

交友?“内?容”?重于?“形?式”? ?交际?礼仪? ?交友?“内?容”?重于?“形?式”? 交?友“?内容?”重?于“?形式?” ?英国?有一?位著?名哲?学家?对于?交友?有过?精辟?的论?述：?“没?有真?挚朋?友的?人，?是真?正孤?独的?人。?”希?腊作?家斯?托贝?对交?友也?有高?度评?价：?“财?富不?是朋?友，?而朋?友却?是财?富。?”可?见交?友于?人是?十分?有益?的。?然而?，交?友也?有学?问，?友人?交谈?更有?技巧?。只?有讲?究交?朋结?友言?谈技?巧的?人，?才能?享受?友谊?带来?的快?乐。? ? 1?．交?友需?选择?《伊?索寓?言》?中有?一则?《旅?人与?熊》?的故?事：?两个?好朋?友走?在一?条路?上，?一只?熊在?他们?的面?前出?现，?一个?人率?先爬?上一?棵树?躲了?起来?。另?一个?无路?可逃?，只?好倒?在地?上屏?住呼?吸，?假装?死人?，因?为据?说熊?是不?吃死?尸的?。那?熊走?近他?，用?鼻子?嗅了?一会?儿便?走了?。熊?走后?，那?个躲?在树?上的?人跳?下来?，问?那个?装死?的人?，熊?在他?耳旁?说了?些什?么。?他回?答说?：“?狗熊?给了?我简?短的?忠告?：对?于一?个在?危险?时把?你抛?弃的?朋友?，决?不可?与他?一同?旅行?。”?这个?寓言?告诉?人们?，交?友须?选择?。我?国古?代思?想家?孔子?早就?将朋?友分?为益?友和?损友?两种?类型?，鲁?迅先?生认?为骗?子与?屠夫?间有?交朋?友的?。这?些都?是我?们交?友时?应记?取的?。生?活中?，每?个人?都会?有自?己的?择友?标淮?，但?是，?品德?好应?该是?摆在?第一?位的?。真?正的?好朋?友应?该在?政治?上互?相促?进，?工作?上互?相支?持，?学习?上互?相帮?助，?生活?上互?相关?心，?相互?信任?，相?互理?解，?相互?尊重?。其?次，?还需?考虑?性格?是否?接近?，爱?好是?否相?投。?据我?国心?理学?家研?究表?明，?当代?大学?生择?友的?标准?是：?是否?志同?道合?，有?没有?共同?理想?，志?向是?否相?同，?以及?对事?物是?不是?有共?同的?看法?。 ? ?2．?朋友?间乐?交谈?经常?促膝?交谈?，是?深化?感情?的纽?带。?而朋?友间?的交?谈，?其形?式和?内容?有别?于其?他关?系，?首先?是措?词不?必那?么严?谨，?其次?，话?题也?不必?仔细?斟酌?，就?是服?饰也?可以?比较?随便?。但?是，?如果?由此?而认?为友?人交?谈不?必讲?究语?言艺?术，?那就?大错?特错?。口?才对?于维?系和?发展?友谊?是至?关重?要的?。 ? ?（1?）直?率诚?笃，?肝胆?相照?。直?率诚?笃的?交谈?是朋?友间?真诚?相待?，关?系融?洽的?表现?。不?能做?到这?一点?，友?情便?会淡?化。?已故?维也?纳著?名心?理学?爱阿?尔弗?列德?·阿?德勒?在《?生活?对你?意味?着什?么》?一书?中写?道：?“谁?不对?自己?的友?人真?诚，?谁就?会在?生活?中遇?到最?大的?困难?，就?最容?易伤?害别?人。?人类?的一?切败?事曾?出于?此。?”事?实的?确如?此。?设想?一下?，假?若你?有甲?乙两?位朋?友。?甲朋?友与?你谈?话经?常拐?弯抹?角，?闪烁?其词?，而?乙朋?友说?话却?不加?粉饰?雕琢?，而?是心?诚意?委直?抒胸?臆。?其结?果必?然是?你与?乙朋?友的?友情?与日?俱增?。所?以，?当你?不能?满足?朋友?要求?时，?直截?了当?地向?他说?明原?因，?将能?获得?谅解?；当?你求?助于?友人?时，?开诚?布公?地提?出来?，友?人会?鼎力?相助?；当?朋友?言行?出了?毛病?时，?你不?妨直?抒己?见，?给予?帮助?……?总之?，直?率诚?笃是?指朋?友间?交谈?不隐?瞒自?己的?想法?，不?讲客?套话?，不?采用?“外?交辞?令”?，相?互信?任，?肝胆?相照?。这?样才?能深?化友?谊。?应该?指出?的是?，直?率诚?笃的?谈话?并不?等于?“赤?膊上?阵”?，它?同样?应讲?究语?言的?艺术?，在?语速?、语?调、?体态?语及?表达?方式?等方?面，?都应?力求?适当?，以?利于?对方?接受?。我?们不?妨看?看宋?代大?文学?家欧?阳修?直言?帮助?友人?宋祁?的一?段有?趣的?故事?。宋?祁写?文章?有个?爱用?别人?看不?懂的?冷僻?字的?毛病?，以?此显?示自?己博?学多?才。?欧阳?修同?他一?起修?《新?唐书?》时?，很?想找?个机?会指?出他?这一?毛病?。一?次，?欧阳?修去?探望?宋祁?，宋?祁不?在，?他便?在门?上写?上一?句话?：“?宵寐?匪贞?，札?闼洪?