扬州虹桥修禊 一个城市300年诗酒年华.docVIP

扬州虹桥修禊 一个城市300年诗酒年华 　　300多年前的扬州，一群前明的失意文人在扬州虹桥聚会，他们饮酒赋诗，追忆前朝，由此诞生了一场足以与东晋兰亭修禊相媲美的活动――虹桥修禊。此后，虹桥修禊成为扬州的文化盛事，自创办之日起参与过的诗人已不下万人，著名的瘦西湖也在这场盛事中得以命名。如今，兰亭修禊早已默然，而虹桥修禊却在沉沦百年之后由今人发起，在当下时节焕发出新的生机，诗意满扬州…… 2014年4月2日，家住扬州的李淑仪起了个大早，然后洗漱、挑选衣服、打理头发，将自己收拾得妥妥帖帖，才抱着一个本子出门，临出门还不忘又照了照镜子，整理一下仪容。如此郑重其事的小李，并非去参加时下流行的相亲，而是去瘦西湖参加一场关于诗歌的盛会――瘦西湖虹桥修禊。 文静的李淑仪是个诗歌爱好者，在她的怀里抱着的那个本子，正是她自己闲暇无事时写的诗集，这次带过去，是想获得自己心仪诗人的签名和点评。李淑仪到了瘦西湖后，现场早已是人的海洋，每个人都戴着诗人脸谱艺术面具，看起来神秘而富有艺术气息，于是她也戴上一张面具，加入到人群中。 这次的虹桥修禊活动将持续五天，会有来自国内外的著名诗人参加，扬州市民将和诗人们共同参与“虹桥春祀”、“天降诗雨”、“四桥烟雨诗会”等活动，作为一位扬州市民，李淑仪无疑正是其中之一。 其实，这并非扬州头一次举办这样的诗歌活动，实际上早在300多年前的康熙年间，虹桥修禊就已经创办，并在之后的很长时间影响了扬州的历史，“瘦西湖”与“二十四景”之名，也正是由此而来…… 祭祀变诗会 前明文人开创的盛举 修禊，是中国古代春、秋两季时在水边进行的一种祭礼，汉代的《风俗通义》里说“时于水上洗濯，防病疗病”。不过，真正让这种消灾祈福仪式声名大噪的，却是魏晋时期发生在会稽山阴的兰亭修禊，当时的书法名家王羲之，邀请好友谢安、孙绰等42人，在兰亭举行修禊活动，引曲水流觞，饮酒赋诗，诞生了著名的《兰亭集》和那更著名的《兰亭集序》，修禊也由此演变成为一种艺术活动。 在中国历史上，最有名的修禊除了兰亭修禊之外，就当属扬州的虹桥修禊。扬州自古就是一座不乏诗意的城市，既有李白的“烟花三月”，又有杜牧的“二十四桥明月夜”，还有欧阳修的“一饮千钟”，姜夔的“青楼梦好”……因此，虹桥修禊在扬州的诞生，也是水到渠成的事。 康熙元年（1662年）的春天，担任扬州推官的王士祯走出自己的官衙，准备快步回家去和自己的朋友谈论诗词歌赋，这已经是他保持多年的习惯――“昼了公事，夜接词人”。这时，他发现道路旁边的鲜花正艳，柳条抽青，夕阳的余晖照在水面上，有种别样的美，于是他不禁突发奇想，为何不学习东晋王羲之开兰亭修禊，也召集大家在扬州开一个呢？ 关于召开修禊的地点，王士祯煞费思量，但最终敲定了红桥――这是一座明朝崇祯年间修建的木板桥，有四层桥桩，六层桥板，两侧装有木雕护栏，漆成红色，正在保扬湖（今瘦西湖）和护城河的交接处，是一处要道。红桥的修建时间对于王士祯和他的朋友们还有着特别的意义：他们大多是明朝遗民，“扬州十日”的大屠城在他们心头留下了难以磨灭的阴影，因此选择红桥，或多或少有些追忆前朝的意思。 随后，王士祯召集了杜浚、陈维崧、张养重、丘象随、陈允衡等朋友讨论此事，这些人都是当时扬州有名的文人雅士，他们对于王士祯计划的这个活动欣然应允。就在一个春光明媚的日子，王士祯和朋友们来到红桥，一边追忆往昔，针砭时弊，抒发对清王朝统治的不满，一边饮酒赋诗，赞美春光日好与扬州风物，”红桥修禊”自此诞生。 与东晋兰亭修禊不同的是，红桥修禊少了几分高不可攀的风雅，多了几分贴近生活的世俗，集会上大家除了吟诗作赋外，还大开宴席，在喝酒的同时还玩着一种类似“击鼓传花”的游戏：在酒桌上放一枝桃花，当铜钹被敲响时，文人们就开始传递桃花，铜钹停下时，桃花在谁的手中，谁就得站出来赋诗一首。尽管这个游戏很有逼曹植七步吟诗的意思，但是在场的文人雅士大多饱读诗书，这点问题根本难不住他们。而这次修禊中诞生的不少作品，也在扬州城中广为流传，王士祯的《浣溪沙》即是其中之一。 就在第一次红桥修禊后两年，王士祯再次召开红桥修禊，这次参加的人员相比第一次更多，林古度、张纲孙、孙枝蔚、程邃、孙默、许承宣等名士也加入进来，王士祯连做《冶春绝句》20首，众人纷纷和诗，一时形成了“江楼齐唱《冶春》词”的情景，成为当时文化界的空前盛景。在修禊后，这些诗歌被编成《红桥唱和集》，在扬州广为传唱。 重修之桥长虹卧波 “虹桥修禊”成就瘦西湖 王士祯创办红桥修禊26年后，著名戏曲作家孔尚任再次在扬州发起“红桥修禊”，这次的集会范围更广，共有8个省的24位名士参加，所以这次的聚会也被叫做“八省之会”。自此之后，约定成俗，红桥修禊成为一年一度的文化盛事。