“文言一致”与古代文论的现代转换.pdf

2010年第4期 学 习 与 探 索 No．4，2010 (总第 189期) study＆Explormion Sefia1．No．189 · 当代文艺理论与思潮新探索 · “文言一致”与古代文论的现代转换 匡 骁 (1．黑龙江大学 西语学院，哈尔滨 150080；2．华东师范大学 中国语言文学系，上海200241) 摘 要：“失语”并不是在某个时间段突然完成的，中国文论的西方化是一个渐进的过程，在这个渐进 过程中，中国的“文言一致”起到了一定的作用，主要体现在通过颠覆一种旧有的不合现代性要求的文学 形式 (古代文言文)，建立一种全新的与时俱进的文学形式(现代 白话文)，从而创立一个全新的 “认识范型 和语言制度”，在这个过程中，同时也完成 了中国文论的西方化，而中国文论则逐渐 “失语”。 关键词：中国古代文论；“文言一致”；中国现代文论 中图分类号：10 文献标志码：A 文章编号：1002—462X(2010l04—0196—03 如果将此命题从历时的角度稍作扩展，不难发现，其实这 一 、 问题的提出 是在新的历史条件下，如何认识中国古代文论、传统文化 中国当代文学理论向何处去?这是一个一直困扰着 和中国现代性的问题。在鸦片战争之前，中国是一个有着 当代文学理论研究者的大命题。从学科建制上来说，中国 几千年绵延历史的文明古国，自身文化和传统虽然经历过 文学理论也存在着这样的现状，几乎在比较知名的、有独 如佛教等外来文化的冲击，但这些外来文化并没有对中国 立完善的文学系建制的学校、高等研究机构，都把古代文 文化产生断裂性、根本性的影响，他们最终都被中国古代 论、现当代文论和西方文论作为 自己的主攻阵地。但是， 文化所吸收和同化，成为中国古代文化的一个有益组成部 这三者俨然三分当代中国文学理论的天下。每块领域，都 分。鸦片战争以后 ，中国被西方列强的坚船利炮轰开国 有其主要的研究对象 、方法、教材体系、教学方法和学科建 门，被强行纳入西方的现代性体系。从这个意义上讲，中 制。但是，面对现实问题 ，如何将这三者有效地融为一体， 国与欧美等西方国家有着不同的命运，是后发现代性国 仍然是一个悬而未决的难题。并且，在这三者之间，各个 家，与中国邻近的日本、印度等 国家也有着类似的命运。 学科和领域之间虽然不乏有一些互动、沟通和交流，但 由 而五四时期，对传统的激烈反对和决绝态度 ，又从 自身加 于历史沿革 、学科建制、理论话语等等之间的差别甚至是 强了割裂传统的力度；20世纪80年代以来，国门开放，西 隔膜，往往还存在着文人相轻的不 良现象。当然，文人相 方文论话语全面输入 ，以至逐渐形成了西方文论话语的独 轻固然可以起到一种激励和促进的作用，但对于中国当代 霸局面。因此 ，在持失语症者看来，我们传统文论 已经断 文论的良性发展而言，无疑弊多利少。 裂失落，以西方文论为主体的西方话语独霸天下，我们都 1996年，曹顺庆及其弟子在 中国文学理论界掀起了 处在西方理论话语的全景式控制之下，在文论甚至是文化 一 股关于中国传统／古代文论的现代转换问题大讨论的旋 的这块舞台上，我们只能扮演鹦鹉学舌的角色。稍稍归 风，其流传之广、影响之巨可以说波及十余年后的今 日， 纳，我们可以将 “失语”这个命题放到两个层面上来理解， “失语”一词即在当时提出。 “失语”一词本身含义相当分 一 是在文学理论层面；一是在现代性探索层面。前者是具 歧 ，一般的理解即是曹顺庆提出的“长期以来，中国现当代 体学科