知识至上的南朝学风.docVIP

知识至上的南朝学风胡宝国刊《文史》2009年第4期； 与玄学盛行的魏晋时代相比，南朝的学术文化发生了很大变化。士人群体对哲理性质的问题较少讨论，而对知识领域的问题则表现出了浓厚的兴趣。追求渊博、崇拜知识的风气给人留下了深刻的印象。如果说每个时代的学风都有自己的特征，那么对知识的崇拜就构成了南朝学风最显著的特征。为了论述的方便，本文在以下的讨论中暂且称这个时代为“知识至上的时代”，或简称为“知识时代”。　　“知识至上”在很多方面都有表现。在这篇短文中不可能展现出它的方方面面。以下的讨论将主要围绕着当时的聚书风气、儒玄文史中的知识追求以及士人称谓的转变这三个方面展开。 一．南朝的聚书风气 　　翻检南朝诸史，不难看到当时社会上流行着聚书的风气，其中尤以齐梁时期最为盛行。根据一般的经验判断，一种风气的盛行往往不会是突然出现的，它必定有一个逐渐积累的过程。这个过程应该引起关注。　　如果向上追溯，聚书的风气大约始于晋宋之际。聚书可以分为国家聚书与私人聚书两个方面。以下就从这两个方面加以考察。　　《广弘明集》卷三收阮孝绪《七录·序》。根据阮序介绍，西晋皇家藏书共有二万九百三十五卷。永嘉之乱后，图书大量亡佚，“江左草创，十不一存”，东晋初年的《晋元帝书目》只有三千一十四卷。在以后的相当长时间里都没有图书收集的消息。一直到东晋孝武帝太元（376—396）年间，才有了较大规模的图书征集