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杨绛散文与谐美学特征探究 　　内容提要：杨绛的文学语言是成功的。其语言表面看起来无阴无晴、平平淡淡，但平淡并非贫乏，经历人生岁月的漂洗过后，绚烂华丽蕴藏其中。杨绛笔锋干净明晰，词组调换本违反常规，但读之却别致。语言活泼但不浮躁，安静但非死沉，动静结合。诙谐沉静中包含了雍容优雅、老到沉着，无声无息的锋芒内敛背后却呈现出超然静穆的“中和”美学。 关键词：杨绛散文和谐美学特征探析 中国传统美学看重“中庸”“物我两忘”“中和”的和谐美学。杨绛学贯中西，虽留学海外，长期从事外语文学研究，但在她身上，中国传统的和谐美学已深刻烙在她心上，从其文章分析，散文最为突出。 一、沉郁与淡泊的完美“中和” 通读杨绛散文，浓烈直白的抒情、冷嘲热讽的锋芒、有理有据的辩论、声嘶力竭的宣泄并不多见，但细细品味会发现，锋芒、宣泄、温暖、激情随处可见，这就是淡泊之中蕴藏浓郁的和谐。有人以这样一句话评价杨绛的散文风格：“百年老者轻轻回头，细细向后辈说起往日的悠然。”不错，杨绛散文自然平淡，与周作人散文有几分相似之处，但悲愤之情暗含于“淡泊名利中”，这突出表现在反映文革生活的文章中。文革生活可以说是杨绛的黑暗史，期间其生活最困苦，精神打击最大。杨绛突然从优越的大小姐生活被迫分配到落后、艰苦的农村“劳改”，接受肉体上的折磨；从被人们仰慕的读书人，突然演变为“臭老九”，在“登台就有高帽子戴”的生活当中，受尽旁人白眼，精神上受到凌辱。因此，杨绛在身不由己的文革时期，无奈接受了那场浩劫。杨绛内心当然对其耿耿于怀，但其散文并没有表现出对那段刻骨铭心的“革命”咬牙切齿，也没有宣泄其满腔的怒火，却淡化文革暴行。她不谈及那场革命中人性被摧残的恐惧，而仅以纯粹的文字，干干净净叙述着琐事、小事。简约沉寂的文字，粗略一看平淡无稽。但平淡中有沉郁，是现实压迫中内心压抑的外露。随手翻看其散文，叙述娓娓道来，沉郁的悲痛也蕴含其中：住房被占、工作颠来倒去无非是扫厕所、乐于助人的女婿死于非命、丈夫被迫下放、上台戴高帽等。作者以平淡、不动声色的叙述将这些侮辱、惨痛勾勒，在文字的沉静当中折射内心的悲愤与无奈，沉寂文字背后是波涛汹涌挣扎的内心。难怪读者总结道“粗读会笑，细读则会哭”，这就是杨绛散文淡泊与沉郁完美“中和”的功效。 杨绛将沉郁以淡泊为伪装，用淡泊将内心的苦痛与激情中和，有机统一了文章主客观色彩，独特美学蒸蒸呈现。以反讽的姿态对现实做进退有度的解构，作者表面表现得越平静，其精神则越跌宕起伏。读者欣赏杨绛的老到，认为散文中暗含对复杂、残酷现实以冷静、清醒姿态的反驳。淡泊之中寓沉郁，读之耳目一新，所以，其散文的销量一直较好，风格的迥异也使得其在文坛当中独树一帜。 二、现实和浪漫有机交融 浪漫与优雅一直充溢在杨绛散文之中，无论对残酷的生活，还是事业与爱情，其散文都折射出对人生的憧憬在于对浪漫的追求。杨绛以诗意的文字描写生活，以柔情、细腻的笔触展现其对钱钟书的夫妻之爱。钱钟书作为文化大家，杨绛一直以作为其妻子而自豪，二人感情也牢固。但杨绛在处理感情时极其低调，她将现实与自身浪漫情怀细心的渗漏。即使感情浓烈，付诸以笔也尽显平乏，并无直白浓烈的宣泄。读者可以从其散文字里行间体会到其对感情的珍惜与欣慰，从《干校六记》中发现，夫妻分居两地，见面的时间仅限于工作时的眼神交流，这种苦涩与无奈，杨绛并未感到低落，相反，在文中写道“远胜于旧小说戏剧里花园私相会的情人了”，这种处事的坦然与洒脱恐怕连男人也要自愧不如，难怪被称为“先生”。在漆黑的夜晚，杨绛陪伴着钱钟书回其住处，然后沿着奔流的大河、凹凸的小路独自返回。杨绛后来写到，“现在想想，真是危险，但还是要送他回去，他眼睛不好。”自觉危险，但依然“送他回去”，只因钱钟书眼睛不好。这种平凡中的真情，无私的情怀，不是琼瑶无病呻吟式的描写所能及的。情节惊天地泣鬼神，骗得读者几滴眼泪就认为大功告成，作品不朽，那是痴心妄想。杨绛将现实与爱情紧密融合，不做作，不妖娆，回到现实中的爱情才更浪漫。 杨绛一直以优雅的姿态迎接荒唐、丑恶的生活，即使在文革时期，其依然努力发现生活美的一面。《丙午丁未年记事》对杨绛所处残酷岁月进行的描写，此次打击本该是耻辱，但显于笔下却成乐趣，生活充满着浪漫与美丽光辉。在翻译《堂？吉诃德》时的悲惨经历，台上批斗时的无地自容，对所谓的革命党人的重新认识，在另外经历者眼中尽显现实社会残酷，但杨绛以幽默的笔锋，给读者带来了乐趣。作者的仇恨不易观察到，多被喜气洋洋、据理力争掩盖。如果对生活失去了信心，不再有浪漫憧憬，此种文风是很难模仿的。从杨绛的生活轨迹分析，这种幽默豁达与钱钟书为人处事观大为相似。 三、幽默和严肃的极力平衡 幽默是一个人豁达的外表。反映在杨绛散文中即语言中体现灵感、智慧、爱心、思想，是修