江南地区魏晋南北朝石窟造像实地考察和质量评定.docVIP

江南地区魏晋南北朝石窟造像实地考察和质量评定 　　摘要：中国佛教艺术肇始于汉晋，至南北朝开始走向成熟。从“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即可知当年建康佛教隆盛的情景。浙江新昌大佛寺石窟和南京栖霞山石窟虽至今尚存，但因其历经沧桑风雨加之后世改动，使之至今日已残破不堪，形象模糊，如此宝贵的江南地区早期佛教艺术珍品已魅力尽失，难窥当年的原貌。本文在实地考查取证的基础上，对江南两地石窟造像进行质量评定，对这一珍贵的文化遗产的现状进行梳理和分析，以求引起更多的社会有识之士和专家学者予以研究和复原。 关键词：江南地区；石窟造像；实地考察与质量评定 中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）10-121-2 中国佛教艺术肇始于汉晋，至南北朝开始走向成熟。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”即可知当年建康佛教隆盛的情景。浙江新昌大佛寺石窟和南京栖霞山石窟虽至今尚存，但因其历经沧桑风雨加之后世改动，使之至今日已残破不堪，形象模糊。如此宝贵的江南地区早期佛教艺术珍品已魅力尽失，难窥当年的原貌。新昌石城宝相寺大石佛造于梁天监六年（510）至天监十五年（519），至今已有1600多年的历史，依山崖开凿30年的大石佛被后世称为“江南第一大佛”。据统计，石窟内共有佛像1075座，大的有1米之多，小的仅数寸，多作禅定印相。千佛禅院在“文革”时曾遭受损坏，但大多样貌得到保留，是很有研究价值的古代石窟造像艺术建筑。 一、对两地石窟造像的文献与实地调查 新昌宝相寺大石佛全部贴泥饰金，原状已掩，现像作禅定结跏趺坐式。经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。千余年来，佛像几经维修，造型已有变化，史载重大维修10次。据辨端《量记》，大像“两膝枷跌相去四丈五尺”，僧佑造像姿态应为结跏趺坐，其坐高与今天所见造像大致相同。现大佛两掌之间并无横绝深缝，当为后人泥塑所掩。僧佑将弥勒头顶改为“给螺云覆”，即弥勒作佛状，饰螺发，此与摄山齐永明二年造无量寿佛一致。由此推测，石城大佛的基本造型，南朝至今并无大的变化。 另一处南朝石窟千佛禅院削壁如墙，由四座互为连通的岩洞组成，佛像雕凿于中间两窟中。1925年12月，著名考古学家向达先生通过对栖霞山千佛崖石窟的实地调查，共统计出石窟佛龛294个，造像515尊。1994年l0月至12月间，南京市博物馆又派人对千佛崖石窟进行了重新调查研究，共发现大小石窟佛龛250个，造像520余尊。这些石窟佛龛平面多呈马蹄形，题材以阿弥陀佛、弥勒佛、千佛为主，以及释迦多宝、七佛等。每一个窟龛内造像数目不等，或立或坐，神态各异。 千佛岩为大小洞窟各一，大小两窟毗连，一大一小，一多一少，相映成趣。窟顶呈椭圆形，露出顶部火山凝灰岩乳突，敞前壁，天然古朴。大窟高8.5米，约200平方米，在石窟壁上有1040个小格，每格雕有一尊小佛，高18公分；小窟高6米，约28平方米，与大窟相通，壁上石像有35尊，总计为1075尊佛像。小窟千佛多着居中对称式通肩衣。左边小窟正壁雕有千佛，正中有释迦坐像，佛坐方形坛基，结枷跌坐，禅定印，悬裳座，外着居中对称式通肩衣，内穿僧抵支，佛头发式模糊不清，千佛造型均同此佛。与右边大窟不同的是，小窟所有造像均衣裳覆坛。千佛岩石窟造像是我国南朝的重要遗迹，已收《中国百科全书》的《美术卷、石雕艺术全集》。千佛院里佛像采用的都是阳雕手法，左右千佛之外侧，各雕一尊护卫菩萨，头均残损，衣裙呈鱼鳍状外展。从残存的遗迹看，作将士形，立于莲台上，宝缯护肩，雕刻工艺细腻精湛。考古文物专家对这二尊浮雕极为重视，认为其文物价值最高，已收进中日两国联合出版的《世界美术大全、南北朝卷》。在众神龛下塑金的十八罗汉是八十年代重新修复的。 在千佛崖石窟中，以“三圣殿”内的无量寿佛、观音菩萨、大势至菩萨最负盛名。千佛岩的无量殿是栖霞山建造时间最早，规模最大的佛龛。其中的无量寿佛居中，高约十二米，两侧分别侍立观音菩萨和大势至菩萨，高约10米。这些佛教造像身段匀称，线条流畅，虽屡经后世妆点，但姿态、服饰旧迹犹可仿佛。坐佛垂下的衣赎和菩萨裙饰下部向外撇开的形式，皆与河南洛阳龙门公元500-523年雕凿的宾阳洞形象相似，但是开凿的年代却比云冈石窟早了十七年。据1998年栖霞寺僧人的测量结果，其实际高度分别是：无量寿佛坐高7.49米，连底座在内通高9.31米；两侧侍立的观音、大势至菩萨高度相等，均为6.8l米，这三尊大佛和菩萨，体形巨硕，体现了一种崇高庄严之美。栖霞无量寿佛大窟右侧紧邻一个大龛，平面亦略作横椭圆形，无前壁，盒内凿出平面呈“门”形石坛，坛正面雕释迦、多宝并坐像，两侧面各立一菩萨。释迦多宝皆着通肩服装