浅谈马克思恩格斯公平正义思想在中国发展.docVIP

浅谈马克思恩格斯公平正义思想在中国发展 　　摘要：马克思恩格斯在“唯物史观”和“剩余价值学说”两大发现的基础上，实现了公平正义观的伟大变革，科学地揭示了社会公平正义的本质规律。马克思恩格斯的公平正义思想是马克思主义理论的一个重要组成部分，在社会主义中国，中国共产党始终坚持马克思主义公平正义思想，把实现社会公平正义作为社会主义的本质要求加以实践和发展。 关键词：公平正义；本质规律；社会主义 马克思恩格斯公平正义思想是在批判资本主义社会不公平的严酷现实的过程中得出的科学结论，他们以社会进步和人的全面而自由的发展为评价尺度，阐述了社会主义和公平正义相结合的必要性。以生产资料公有制为基础的社会主义制度的确立为公平正义的实现创造了条件。公平正义思想是一定社会生产关系的反映，受制于社会生产力的发展水平，因每个国家的生产力发展水平等客观因素不同，所以社会主义国家在实现社会公平的过程中难免出现理论与实践的反差，这就要求我们对马恩公平主义思想进行不断的继承与发展。 一、新中国成立初期的公平正义思想的发展 新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的第一代领导集体对公平正义问题进行过深入探讨，对此后中国社会的发展产生了深远影响。毛泽东坚持实行生产资料公有制是社会主义公平正义的根本基础。建国初期，在农村进行了大规模土地改革，实现了耕者有其田，对于占中国人口大多数的农民来说是空前的公平。其次，毛泽东又担心因农民所拥有的生产资料和劳动力存在着差别而导致两极分化现象的出现，其实行走农村合作化的道路。 毛泽东还特别重视社会分配问题。毛泽东曾明确指出按劳分配是社会主义的分配原则。在处理国家、集体、个人三者之间利益关系的问题上，毛泽东提出要“兼顾”的指导原则，做到尽量协调各方利益，以有利于社会公平正义的实现和社会的长远发展。毛泽东曾指出“在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。这三方面的关系，必须处理适当，经常注意调节其中的矛盾”。[1]（P.221）其次，人人平等是毛泽东追求的价值目标之一，也是其公平正义思想一重要内容。毛泽东不仅提倡人与人之间身份和地位的平等，还提倡参与国家事务管理上的平等权利，以及享受教育和卫生医疗服务等社会福利方面的平等。在平等问题上，毛泽东最强调的是男女性别平等问题，改变了在封建社会中妇女地位低下、受压迫的状况。 毛泽东的公平正义思想对我国的社会发展产生了深远影响。新中国的建立以及社会主义制度的确立为实现社会的公平正义奠定了坚实的基础，政治上的人民当家作主、经济上的生产资料公有制，分配上的按劳分配原则以及文化上的平等意识等等。但是在这一时期，我国的社会主义建设取得成就的同时也遭遇到了曲折。在建设社会主义的过程中，没有充分认识到我国生产力极不发达这一国情，对于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”没有完全搞清楚。社会主义改造完成后，在生产资料所有制上追求一大二公。在经济运行体制上实行高度集中的计划经济，排斥商品经济和市场竞争，忽视价值规律的作用，分配上的平均主义导致严重的经济不平等。这一时期，对发展生产力重视不够，一度把阶级斗争扩大化，以致酿成十年动乱，人民的生活长期得不到改善，人民温饱问题未能解决。 二、改革开放新时期公平正义思想的发展 邓小平根据我国生产力发展的实际状况，紧抓“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题，进行了成功的探索，丰富和发展了马克思恩格斯公平正义思想。他清醒地认识到，一个贫穷的社会是不可能实现真正意义的公平正义，因此他首先提出了社会主义本质论，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[2]（P.373）其社会主义本质的论断包含两个方面：一是解放和发展生产力，极大地增加社会物质财富；二是逐步实现社会公平正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。这两个方面相互联系，互相促进，是统一的整体。这是对马克思恩格斯关于未来社会是生产力高度发达和每一个人全面而自由的发展这一观点的继承和发展。改革开放的实践中，他牢牢抓住发展生产力这一根本任务，破除了阻碍生产力发展的各种因素，发展多种所有制经济，改革高度集中的计划经济体制。 邓小平还对与计划经济体制相适应的平均主义的分配方式进行了批判，他指出，平均主义实际上就是共同落后，共同贫穷，人民的生活永远改善不了，积极性永远调动不起来。因此他又提出先富带后富、最终达到共同富裕的理论，一部分人通过合法经营和辛勤劳动，先富裕起来，必然会起到极大的带动和示范作用，调动人民发展生产的积极性，提高了生产效率，最终实现共同富裕，体现出公平正义。党的十三大《报告》中指出：“我们的分配政策，既要有利于善于经营的企业和诚实劳动的个人先富起来，合理拉开收入差距，又要防止贫富悬殊，坚持共同富