大变动与小视角.docVIP

大变动与小视角 　　摘 要：不同于传统专注政治，经济中心的描写或者上层社会重大变革的宏大历史叙事观念，王迪先生的《街头文化――成都公共空间、下层民众与地方政治》将关注的视角投向19世纪70年代至民国初年的成都街头，作者将普通民众的日常生活，街头巷尾公共空间功能的变迁纳入自己的关注视野，作为主要的研究对象，试图通过表现成都街头茶馆中来往的人流的变迁来为我们提供研究那场社会大变动的另一个角度。 　　关键词：成都；民众；公共空间 　　最近，赵雷一首《成都》的走红，让无数钟爱民谣或者旅游的国人将关注的目光聚焦在这座“天府之国”的中心城市。听着那句“和你在成都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留。”不禁让我想起了王迪先生的《街头文化――成都公共空间、下层民众与地方政治》一书。《街头文化》一书以全新的视角关注了中国近代政治体制和社会结构急剧变动的历史背景下，单个城市和生活在其中的普通民众的社会生活变迁，提供了以小见大的独特的社会史研究视角。主要体现在以下几个方面： 　　首先，作者选择的研究对象独特而富有内涵，在研究者普遍将沿海城市特别是通商口岸的社会生活的剧烈变动作为考察中国社会结构和生活方式在近代生活演变的样本时，作者将视角放在了深处中国内陆的成都。而成都能够成为作者选择的对象，自然有它独特的优势，在我看来这样的优势体现在两个方面：一是成都自古就是一个繁华的商业都市，唐代就有“扬一益二”的说法，就这个角度而言，它不同于一般西部偏远的小镇。二是成都是一个地处长江上游的内陆城市，在近代沿海开放大量通商口岸，受西方经济体系冲击而发生一系列巨大的经济社会变动的情况下，“19世纪下半叶的成都发展相对缓慢”一个古代商业中心由于地理位置造成的发展缓慢正可以从一个侧面反映西方的冲击所带来巨大经济社会变动的不平衡性，在这种不平衡性的前提下我们可以清楚地预料到一个地处西部的偏远小镇对于西方冲击的反应。 　　其次，作者将研究的视角聚集在成都的街头，通过街头巷尾的商铺，集市，地摊，桥梁，寺庙等多个空间的功能的描述和聚集，在街巷中由于共同生活的地理环境所形成共同价值认同，从而产生亲密关系的邻里居民活动的描写，反映了成都街头在19世纪下半叶的生活状态。主要分为以下几个方面：首先是邻里之间内部的自治机制的形成，通过参加相同的节日或包含共同信仰的祭祀活动，形成具有共同价值认同的团体从而进行自我管理。这种自我管理通过土地会，慈善会等一系列公共组织实现。这些公共组织承担了清理江河，救济穷人等一系列公共职能，不仅是居民进行自治管理的重要机构，也成为国家对基层控制的重要方式。然后，作者对成都街头的底层民众做了细致的分类，并将街头这一最重要的公共空间对于每一类民众的特定功能结合起来，阐述对街头这一对普通底层民众来说最重要公共空间的利用所具有的重大意义。这一方面为后文谈到警察或军阀对于街头公共空间利用的控制产生的巨大反抗埋下伏笔，另一方面也为我们系统的展示了成都底层民众对于公共空间的利用，使整个研究视角显得更加全面。 　　此外，作者在成都街头文化的描述中特别强调“茶馆”对于成都民众所具有的特殊的文化内涵及在街头文化中所扮演的重要而独特的角色。这首先与成都重要的地域文化有关，在茶馆中闲适的喝茶聊天甚至是睡觉吃饭是成都人所具有的特殊的文化习惯，而这样的文化习惯又不存在所谓的“阶层差别”，成为无论贫富民众能够普遍参与的活动。这就造成了茶馆在成都街头文化和商贸活动中的特殊地位。茶馆不仅本身承担着商业功能还同时成为其他商业活动的重要交汇点。如“修脚”“理发”“街头小贩”“唱戏”“说书”都将茶馆作为重要的活动场所。无论是警察还是参与政治运动的地方精英也都将茶馆作为社会改良和进行政治动员的重要场所，茶馆也成为地方精英改良运动的首要目标。 　　随后，作者叙述了清晚期到民国初期，政治局势和社会生活方式的巨大变迁对成都街头文化产生的重要影响。主要表现在以下几个方面：首先是提倡改良运动的社会精英提倡的社会改良运动对于成都街头的地理结构和文化产生的重要影响。这种社会改良运动由地方精英与政府共同推动，带有一定的强制性。?@表现为对街头功能的重构，如形成了一系列新的商业中心而且功能日益单一化。出现了公园等新的公共活动场所，对茶馆等场所营业时间的规定，对街头乞丐的管理等行为，一些传统的陈规陋习也被打破，如妇女能够进入公共戏园游玩等，都成为社会生活方式变迁的重要标志。同时物质文化的丰富特别是交通运输业的发展也极大地影响了街头文化特别是街头民众的生活方式，传统作为城市标志的城门地位日益下降也改变了城市的空间地理结构。这种改良活动推动了民众文化生活的极大丰富也引起了传统设施功能的变动。如城隍庙变成了戏院，寺庙的土地被大量占用。作者特别谈到了警察在改良运动中所承担的特殊功能。首先是警察功能的扩大化