浅谈李家大院木雕装饰艺术风格特点和审美价值.docVIP

浅谈李家大院木雕装饰艺术风格特点和审美价值 　　摘要：坐落在山西省运城市万荣县的李家大院是晋商民居建筑中的代表之一，也集中体现了中国清代时期北方民居建筑装饰的独特艺术风格和美学价值。木雕装饰，是其建筑装饰艺术精品中最为突出之一的代表，李家大院的木雕装饰因其装饰的形式上达到了我国古代艺术文化中所探寻的最高审美标准，而在山西诸多的民居中具有了突出的代表性。 关键词：李家大院；木雕装饰；审美风格 木雕装饰，是我国古建筑的重要门头装饰的特色构件，一般位于整个建筑物中轴之上，抬头即可看到，很醒目。木雕装饰是以利用木材的质感来对雕刻加工、丰富建筑物形象为手法的一种雕饰种类，用于门窗、屏罩、梁架以及梁头出檐托木，或者家具、陈设等等，以不同的部位为依据而采用不同的工艺、技法。由于历史的原因，我们现在看到的古建筑装饰木雕基本集中在明、清两代。而民居建筑的实物中，又以清代建筑保留最多，是历代建筑装饰发展的顶峰，建筑装饰式样普遍具有丰富多彩、做工纤巧的特点，在技术上也己达到中国传统得建筑装饰顶峰。而坐落于山西省运城市李家大院的木雕更是将这一装饰形式发挥得完满而淋漓尽致。 李家大院坐落于山西省运城市以北38公里处的万荣县阎景村，其创建于清道光年间，距今已有近200年的历史。其代表性建筑主要有自明堂、功德堂、信?堂、同福堂、私塾院、庆禄堂、同德堂、李氏宗祠等。大院西邻209国道，其东靠桃花谷，北依孤峰山，南邻百里盐湖，被古时居民堪称风水宝地。李家大院原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂，房屋146间，花园等。李家大院整个建筑为竖井式聚财型四合院，几乎每间房屋门头之上均有大小各异的木雕作品。大到院落之中庭院主门门头的两柱之间，小至庭院内部单座建筑的额枋之下，其精雕细琢的木雕艺术随处可见。李家大院木雕装饰作品题材多涉及中国传统的多子多福、富贵平安、耕读传家等吉祥含义。其木雕装饰因装饰形式的精美、题材的广泛，在山西诸多的民居中脱颖而出、独具特色。木雕装饰作品不仅题材丰富，而且其装饰形式所选用的素材也极其丰富，人物、植物、四蹄类动物以及几何纹样等等都是木雕装饰中常用得备选素材。 李家大院木雕艺术风格在造型上，集中体现于注重形象上的刻画及体积感的塑造。人物造型不论形体大小、繁简，均处理得当，着重对人物的头部、手部及衣着进行刻画，其五官细节均清晰可辨。人物具有丰富的表情姿态和活灵活现的神态精神。对于人物不同身份的长幼与尊卑，木雕装饰采取了具体的区分作法，长尊者根据构图比例适度加大，或将其放置于构图中的中心显眼地带，比如李氏宗祠门楼木雕“二十四孝图”中心位置所刻便是一位长者，其他较长者也依照长尊者比例适度处理较大，而晚辈尺度则相对进行较小设计，因而明确了其主次地位。所有人物动作带有明显的主题性、情节性，其根据不同的题材和内容来确定动态的走向和幅度。动态演绎地生动自然、幅度利用地恰倒好处。所有人物衣着刻画进行了简练、概括的处理，往往仅在关键部位做明显结构的转折性交代，目的是通过衣着的简化处理更加突显人物的神态与表情。其人物刻画在总体上体现出了主次分明，形神兼备的特点。 李家大院木雕出现的动物多以四蹄类为主，例如在同德堂所刻门楼木雕中便全部运用了狮子作为素材；在李氏宗祠门楼木雕中运用了象和牛两种素材。所有雕刻的动物形态均自然、优美，结构比例也较为准确。动物造型多具有简洁生动的特点，动物的头、足、尾部分往往做为重点的修饰部分，也强化了骨节处的处理。虽然李家大院木雕中出现的动物数量众多，但其除了为了整体构图平衡、稳定、对称的需要，大多动物都有神情或动态上的区别变化。 李家大院木雕中出现的植物种类也极为繁多，例如：松树、竹、梅花、佛手、柿子、桃、石榴、葡萄。除了将进行描摹现实物象作为其共同的刻画特点以外，注重提炼与加工，对植物进行概括化的形体加工也是其明显的特征。在进行加工雕刻时，对于植物往往注重采用因地施材的手法，装饰依然要根据结构和部位的不同来对植物进行不同的选择。比如藤蔓类植物素材多被选为在没有装饰纹样的约束下进行主体加工，从而也增强了装饰的动感。与此同时，追求写实性，也是植物造型上的一大特点。 其他装饰纹样主要包括自然纹样、几何纹样等。这些纹样在构图中分别起到不同的作用：多为分割或包围。除此之外，也有纹样同具体的雕刻饰物有机的、错落有序的结合起来，有开有合，有凸有凹地将具体部位和内容灵活的加工和组合在一起。 总体上，李家大院木雕装饰艺术提现了中华汉民族装饰美学上的高度统一，即汉民族的装饰题材与建筑的装饰题材的完美统一，形态各异的形式也明确地反映了清代于建筑装饰题材上所遵循的审美风尚。造型上，形体和神韵相结合；构图上，观感舒适度、尺寸比例、均衡以及对称为主要原则；形式上，线面结合，主要对象通过线面来映衬，强调不同因素有