1.4唯物主义与唯心值镊义.ppt

分组自主学习 1、唯物主义有几种基本形态？其合理性和局限性分别有哪些方面?（1-3小组） 2、唯心主义有几种基本形态？区分客观唯心主义和主观唯心主义的依据是什么？唯心主义的合理性和局限性分别是什么？（4-6） 3、你知道哲学史上的“两个对子”吗？（7-8） 主观精神：人的目的、意志、感觉、心灵 第一：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；”这里，王阳明的本意不是说此花在你来没来看时不存在，而是你没来看时，此花与你同归于寂灭，同归于寂静的状态。所以，王守仁并没有否认花的客观存在。就是说，人心之外，花是不依赖于人心而客观存在着。其实，如果理解为在“你未看此花时”，花不存在的话，那又怎么会有让你看到花的机会呢？ 第二：“天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。”这里王阳明是说心依赖于物，物也依赖于心。并没有承认心是万物的主宰。因此并没有认为主观精神是唯一实在的东西。 第三：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？”王守仁在这里认为每个人都有他本人的天地万物。当这个人死后，他本人的天地万物消失了。但这并不否认其他人的天地万物相对他本人来说是客观存在的。所以，王守仁关于每个人心中的天地万物应该都是客观存在的天地万物在每个人心中映像而成的主观世界。 王守仁认为“花”只有人来看时，“此花颜色一时明白起来”，此花才在心中。因为前文讲过，他没有否认没看花时花是存在的。现在花在心中，只是花对人产生了主观意义。 天地万物只有进入人心才会有价值意义，此时人心决定天地万物具有特定的价值。心外无物，是指心外天地万物都没有价值意义的，不能称之为真正的物。天地万物，因为有人心的感应，而获得了最大的价值意义。从这个角度看，王守仁承认心是天地万物的主宰，是主观唯心主义的表现 但王守仁并不否认万事万物的客观性，所以从这个角度看，王守仁的观点却带一点朴素唯物主义的色彩。 王阳明说：“心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”有学者认为阳明心学关注的主要还是自我修行问题，他所说的“心外无理”，“心外无物”也往往是有道德意义。 最后结论 从上面的讨论可以看出，王守仁的观点既有唯心主义的成份，也似乎有点唯物主义的成分。因此，这是二元论的表现。但二元论最终会滑入唯心主义，所以王守仁的观点在主流思想界是被归入唯心主义派别的。 下图两个人都是王守仁，但前者被刻意丑化了，这是自称是唯物主义者的书籍中王守仁的画像，这似乎可以说明，自称唯物主义者未必是真的唯物主义者，反而有唯心主义的倾向。 * 第二课 百舸争流的思想 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 二、唯物主义与唯心主义 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 根本对立 意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。 物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 （一）唯物主义与唯心主义的根本分歧 唯物主义 唯心主义 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ①“水、火、木、金、土是世界的本原”—— ② ③“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”——法国.伽森狄 ④“心外无物”，天地万物依赖人的灵明。——明朝.王守仁 ⑤“存在就是被感知”，“物是观念的集合”——英国.贝克莱 自主探究： （1）上述观点哪些属于唯物主义观点？ （2）简要辨析上述唯物主义观点？ ①“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚书·洪范》 ② “理生万物”， “未有这事，先有这理”——宋朝.朱熹 ③“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”——法国.伽森狄 ——近代机械唯物主义 ——辩证唯物主义 ——古代朴素唯物主义 ⑥“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”——马克思