复杂性科学对历史唯的物主义研究范式的启示.doc

复杂性科学对历史唯物主义范式的启示 孙 美 堂 正如恩格斯所言：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第228页Thomas Kuhn）的话说，是“科学范式”的转型。 复杂性科学极大地改变了人们关于宇宙本质、人与世界关系等问题的看法，也深刻地影响了哲学社会科学。不过，如何借鉴复杂性科学范式推进历史唯物主义研究？自然科学的范式转型对历史唯物主义研究范式有哪些启示？哲学对此尚未给予足够重视，或者未解复杂性科学范式的真谛。笔者意识到这个问题的重要性却受学力之限，仅提出一个粗略想法，以期抛砖引玉。 一、作为问题的历史唯物主义范式 众所周知，范式（paradigm）这个词是库恩解决科学划界问题时提出的。他认为，常规科学由一个公认的理论决定，这个理论包括研究范例及研究的技术、方法、信念、标准等，库恩把这个理论称为范式。他说：“我选择这个术语，意欲提示出某些实际科学实践的公认范例——它们包括定律、理论、应用和仪器在一起——为特定的连贯的科学研究的传统提供模型。”范式是“在一个时期内给科学家集团提供模范问题与解决的普遍公认的科学成就”（《科学革命的结构发展一自然史过程马克思恩格斯选集》第2卷第101-102页同上，第100页同上，第114页整个社会日益分化为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级资产阶级和无产阶级”（《马克思恩格斯选集》第1卷第273页以前的中等阶级的下层，即小工业家、小商人和小食利者、手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了同上，第280页马克思恩格斯选集》第1卷第11页如果事物的表现形式事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了马克思恩格斯全集》第25卷923页马克思恩格斯集》第卷第页马克思恩格斯全集》第2卷第33页马克思恩格斯选集》第4卷第2-3页恩格斯类似的判断如：1891年9月2日：在德国，“在1898年左右我党就能取得政权”，见《马克思恩格斯全集》第38卷第148页892年4月20日：“在德国，工人运动的胜利甚至指日可待了”，见《马克思恩格斯选集》第3卷第403页；1894年3月26日：“在德国我们几乎可以准确地算出落到我们手里的日子。”见《马克思恩格斯全集》第39卷第222页，等F.卡普拉：《物理学之道》第116-117页《马克思恩格斯选集》第1卷第74页《马克思恩格斯选集》第25卷第145页146页《马克思恩格斯选集》第25卷第482页、45页等Seinde）而忘记存在本身（Sein）。这种哲学不否认事物间的联系，但那是有既定质的事物发生关联，而不是整体关联决定事物的质；它也不否认运动变化，但变化以既定质为基础，而不是在运动变化中生成质。苏式“马哲”继承了这套传统，这众所周知，无需赘述。 复杂性科学理解存在的方式是完全不同的。它把物质理解为整体联系和运动过程的显像，任何物质、要素都不能孤立地是其所是，而必须在与其他要素相对待的关系中才“是”。这里有两层不可分割的含义：（1）物质的质只有在它与系统的整体关联中才有意义。玻尔（N. Bhor）说：“孤立的物质粒子是一些抽象的概念，只有通过它们与其他系统相互作用，才能给它们的性质下定义，才能进行观测。”玻姆（D. Bohm）说：“一般的经典概念认为世界上独立的‘基元部分’是基本的实在，不同的系统只不过是这些部分特定的偶然形式和组合。与此相反，我们认为整个宇宙不可分割的量子相互关联才是基本的实在，而表现出相对独立的部分，只不过是这个整体特定而偶然的形式”。（引自F.卡普拉：《物理学之道》，第120-121页普里戈金：《从存在到演化》，第1页J. Wheeler）的话，“要描述已经发生了什么，我们不得不抛弃‘观察者’这个词，代之以‘参与者’这个新词。”（ F.卡普拉：《物理学之道》，第125页辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解即对现存事物的必然灭亡的理解《马克思恩格斯选集》第2卷第112页《马克思恩格斯选集》第4卷第244页、217页我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。马克思恩格斯选集》第1卷66页 当然这个意思不是否认社会存在有物质载体或质的担当者。谁都知道社会存在、经济生活在历史唯物主义中的基础地位。问题在于，历史唯物主义不是把它们理解为有既定质的抽象物，而是理解为以生产实践为中介的演化过程。没有离开人的实践创造之外的某种叫做“经济”或“社会”的抽象物，社会是人们交往的产物，历史是人们实践的过程和结果。故马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的”（《马克思恩格斯选集》第1卷第56页马克思恩格斯全集》第2卷第118-119页《马克思恩格斯全集》第42卷第131页《马克思恩格斯选集》第1卷60页《马克思恩格斯全集》第6卷第486页《马克思恩格斯选