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关于西辽政权和耶律大石的几点看法 　　[摘要]西辽政权是继辽王朝灭亡之后，契丹人在历史上建立的比较有影响力的国家。大辽王朝末年，辽天祚帝软弱无能，而且与皇族耶律大石的关系也日渐紧张，遂大石率部西迁，历经多次辗转与战争，西辽政权得以建立。西辽政权是大辽帝国的继承和发展，其建立离不开契丹人耶律大石的功绩，西辽政权促进了文化的交融，同时形成了对金的有力震慑。 　　[关键词]西辽；耶律大石；契丹族 　　[中图分类号] K246.1 [文献标?R码]A [文章编号]1005-3115（2017）10-0028-02 　　大辽王朝是由契丹族在我国北方草原上建立的封建帝国，辽太祖耶律阿保机首先定国号为“契丹”，辽太宗时改国号为“辽”。辽王朝共经历九代皇帝，历时209年，公元1125年被女真族所灭。公元1124年，皇族耶律大石（辽太祖耶律阿保机八世孙）率领残余部族逃亡至可敦城（今蒙古国境内），并称王。在此期间由于受到金兵压迫，耶律大石果断决定放弃蒙古高原，率部西征。公元1132年，耶律大石在叶迷立（今新疆额敏县东南）称帝，历史上称西辽，西方国家又称黑契丹、哈剌契丹（哈剌是蒙古语黑的意思，哈剌契丹就是黑契丹的意思），定都虎思斡鲁朵 （虎思斡鲁朵是蒙古语中的思念的汗庭的意思，今吉尔吉斯斯坦共和国楚河州托克马克境内）。随着西辽实力的不断壮大，逐渐成为了中亚强国，在契丹族的历史上书写了光辉篇章。 　　一、耶律大石是西辽政权的建立者 　　西辽政权的建立，使得耶律大石名声大震，同时也使得契丹族的政权得以延续，通过史书记载可以追寻那些历史尘封的事迹。《辽史》第30卷“本纪第三十”记载：“耶律大石者，世号为西辽。大石字重德，太祖八代孙也。通辽、汉字，善骑射，登天庆五年进士第，擢翰林应奉，寻升承旨。辽以翰林为林牙，故称大石林牙。历泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。”最初，耶律大石也可谓文武双全，通晓辽、汉两种文字，历任泰州刺史、祥州刺史、辽兴军节度使。通过查阅得知，耶律大石是《辽史》记载中唯一获得契丹进士的人。 　　《辽史》第30卷“本纪第三十”记载：保大二年，金兵日逼，天祚播越，与诸大臣立秦晋王淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守燕。及金兵至，萧德妃归天祚。天祚怒诛德妃而责大石曰：“我在，汝何敢立淳？”对曰：“陛下以全国之势，不能一拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孙，岂不胜乞命於他人耶？”从记载中可以看出，公元1122年，金兵进攻，辽国深受危机，此时耶律大石被委以重任，正所谓“乱世出英雄”。但是此时辽天祚帝与耶律大石的矛盾也在加剧，辽天祚帝不满耶律大石等诸大臣另立皇帝的做法，不断对耶律大石进行猜忌和怀疑，大石自立为王的野心也在不断膨胀。 　　二、西辽国实际上是辽王朝的延续和发展 　　西辽政权建立的初衷就是对辽王朝的延续，最初，国号也为“辽”，但是为了更好区别，称之为“西辽”。无论在蒙古、新疆还是中亚地区，西辽政权所设立的种种制度以及契丹人民内心的向往，都是想有朝一日打回辽五京地区（上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府），重振辽国雄风。虽然这一愿望最终没能实现，但是从耶律大石称帝算起，西辽政权在中亚的广大地区实现了长达80多年的统治，也算是对辽帝国的一种很好继承和延续。 　　西辽虽然从总体上继承了辽的统治模式，但是统治区域毕竟不是辽五京地区，而且民族成分也更加多样化了，在广阔的中亚大地上，耶律大石不但统领着自己的直系部队，而且还有一些属国，这就不能完全遵循辽的旧制了，在继承辽习俗的基础上，有所创新发展。西辽对于大多数附属国，也只是以监管为主，定期收取税赋，其余事物干涉较少，看似松散的统治方式，其实更有利于维护西辽政权的长治久安。西辽的统治方式在对辽继承的同时，又合理发展创新了一些方法，使得西辽作为契丹人的根，得以在中亚大地扎稳并发芽。 　　三、西辽政权促进了宗教文化的发展和多元文化的交融 　　西辽政权虽然统治地区在新疆、中亚一带，但是仍然是契丹人的政权，这就不可避免要保持原有的游牧文化，可是文化交融愈演愈烈，正在打破着契丹人与当地民众的文化传统，伊斯兰教、佛教、萨满教、基督教、摩尼教、祆教等多种宗教文化在西辽大地上争奇斗艳，便是例证。 　　在西辽政权建立之前，这片区域拥有着形式多样的宗教信仰，众多的民族，这些民众拥有着不同的文化背景和生活方式，必然会产生激烈的宗教矛盾、民族矛盾、阶级矛盾。西辽政权吸取汉唐经验，以稳定政权为主，不搞分封，因俗而治，虽然实行温和的统治政策，但又坚持中央集权不动摇，既有效地处理了矛盾，又使得政权得以稳固。可以看出，正是西辽政权的建立，才使得这一地区的文化得到了很好的融合。 　　四、西辽政权是同金朝并存的国家 　　伴随着辽统治阶级的腐朽堕落，女真族逐渐强大起来，建立了金代