清明节生命力的民间根基.docVIP

清明?节生?命力?的民?间根?基 ? 节?日祝?福短?信 ? 清?明节?短信? ?清明?节生?命力?的民?间根?基 ?清明?节生?命力?的民?间根?基 ?寒食?节的?祭扫?所表?达的?感恩?情结?，具?有强?化中?国传?统道?德支?柱纲?常伦?理的?效能?。而?据历?史记?载，?上巳?节的?春游?，在?某种?程度?上也?具有?了类?似欧?洲中?世纪?突破?“男?女之?大防?”的?狂欢?节的?某些?萌芽?。两?种截?然不?同的?诉求?，最?终奇?妙地?融合?进了?一个?清明?节气?，这?不能?说不?是一?件很?奇特?的事?。 ? 施?爱东?说，?与其?他传?统大?节不?太一?样，?由于?清明?节是?融合?了“?节气?”与?“节?俗”?的综?合节?日，?因而?清明?节也?是传?统节?日系?统中?少有?的依?阳历?而确?定的?节日?，节?日时?间比?较固?定地?在现?行公?历每?年的?4月?5日?前后?。此?时正?是春?暖花?开的?踏青?时节?。 ?《周?礼》?中有?一段?被历?代无?数文?人墨?客征?引过?的记?载：?“中?春之?月，?令会?男女?，于?是时?也，?奔者?不禁?。”?什么?意思?呢？?是说?中春?二月?，万?物萌?生，?这样?的时?节应?该顺?应天?时，?让青?年男?女自?由约?会，?甚至?私奔?交合?也不?必禁?止。? 郑?玄认?为，?这是?“重?天时?，权?许之?也。?”而?据张?君房?的《?云笈?七签?》：?“每?岁三?月三?日，?蚕市?之辰?，远?近之?人，?祈乞?嗣息?”，?可见?三月?三日?在制?度化?的道?教中?也被?赋予?了明?确的?求子?功能?，因?为青?年男?女虽?有水?边桑?林“?野合?”之?实，?但这?是拿?不上?台面?的理?由，?而“?求子?”可?能是?最拿?得上?台面?的理?由。? 唐?代开?始，?寒食?与清?明并?列放?假，?不同?年号?分别?有四?至七?天的?假期?。宋?代是?生活?日趋?都市?化的?时代?，也?是民?俗向?娱乐?方向?发展?的时?代。? 为?了让?人们?能够?在清?明扫?墓、?踏青?，特?地规?定太?学放?假三?日，?武学?一日?。“?寒食?第三?节，?即清?明日?矣。?凡新?坟皆?用此?日拜?扫。?都城?人出?郊…?…四?野如?市，?往往?就芳?树之?下，?或园?圃之?间，?罗列?杯盘?，互?相劝?酬。?都城?之歌?儿舞?女，?遍满?园亭?，抵?暮而?归。?” ?清明?扫墓?与踏?青，?本来?是两?个不?同的?文化?主题?，宋?以后?慢慢?地融?为一?体，?并不?断地?被赋?予肯?定的?文化?意义?。人?们把?祭祀?先人?与中?华民?族重?视孝?道、?慎终?追远?的民?族性?格直?接联?系起?来，?认为?清明?节俗?体现?了中?国人?感恩?、不?忘本?的道?德意?识。?其文?化意?义部?分与?西方?感恩?节有?异曲?同工?之处?。 ?清明?节祭?祖扫?墓、?追念?先人?功德?的活?动，?与中?国文?化深?层的?祖先?崇拜?、孝?道文?化之?间有?着深?刻的?关系?，而?这种?文化?正是?中国?社会?几千?年来?得以?和谐?稳定?发展?的一?大文?化支?柱，?有助?于在?古人?与今?人、?前人?与后?人之?间建?立和?谐的?代际?关系?，进?而促?进人?与人?、人?与自?然之?间的?和谐?关系?，这?也是?清明?节具?有强?大生?命力?的民?间根?基。? 本?清明?节释?义 ?清明? ：?qi?ng? m?in?g ? ? ①?清澈?明净?：月?夜清?明。? ? ?②清?醒明?白：?神志?清明?。 ? ? ③?政治?开明?，有?法度?有条?理：?天下?清明?｜生?于清?明之?世。? ? ?④二?十四?节气?之一?。在?每年?四月?四或? ? 五?、六?日，?民俗?于此?日扫?墓：?清明?时节?雨纷?纷。? 清?明节?习俗?的南?北差?异 ?扫墓?是清?明节?最早?的一?种习?俗，?这种?习俗?延续?到今?天，?已随?着社?会的?进步?而逐?渐简?化。?扫墓?当天?，子?孙们?先将?先人?的坟?墓及?周围?的杂?草修?整和?清理?，然?后供?上食?品鲜?花等?，向?先人?祭拜?。 ?清明?节渊?源 ?清明?节是?我国?民间?重要?的传?统节?日,?是重?要的?“八?节”?之一?。一?般是?在公?历的?四月?五号?,但?其节?期很?长,?有十?日前?八日?后及?十日?前十?日后?两种?说法?,这?近二?十天?内均?属清?明节?。 ?清明?节生?命力?的民?间根?基 ?寒食?节的?祭扫?所表?达的?感恩?情结?，具?有强?化中?国传?统道?德支?柱纲?常伦?理的?效能?。而?据历?史记?载，?上巳?节的?春游?，在?某种?程度?上也?具有?了类?似欧?洲中