孝道与心理健康2016.11.13 雪绒花.pptx

孝道与心理健康子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”北京师范大学学生心理咨询与服务中心王东升2016.11.11一、什么是？大纲二、什么是道？三、孝道与心理健康四、如何应用于学习和生活一、什么是孝？ “善事父母为孝”---《尔雅》 “善事父母者，从老省、从子，子承老也” --- 《 说文解字》 《孝经》 开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。 子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎。 曾子避席曰：参不敏，何足以知之。 子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孝的三个层次身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。听父母的话是孝顺吗？不听父母的话是不孝顺吗孝道小故事曾子受杖 《韩诗外传》、《说苑》、《孔子家语》愚孝与真孝 《孝经·谏诤章第十五》曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎。子曰：是何言与，是何言与。 昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。 诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。 大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。 士有争友，则身不离于令名。 父有争子，则身不陷于不义。 故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎。做人之道子女道/孝道孝，为人伦之本，八德之首；子女要以孝为做人的根本。“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐，放心，即使父母明显是错的，也不当面顶撞。父母有过错，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。父母有过错，子女不能为他们补漏，只是一味顺从，难免陷父母于不义，也不算是真孝。 给父母吃穿是孝身，让父母顺心是孝心，心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性（性界）。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身，必须三界尽孝才是真孝。不管父母慈不慈，但问自己孝不孝 小孝孝于庭帏,大孝孝于天下。近孝孝于一世,远孝孝于万古。?孝亲三界表二、什么是道？天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 ----------《中庸》上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。孝道与行为规范古代对子弟的基本要求 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 《论语.学而》 让父母精神愉悦、衣食无忧是孝道的主要表现由此可知，当代孝子的基本条件身体健康心理健康有能照顾好自己行有余力 愿意帮助别人明事理 成熟 不偏激勤劳 踏实 不让父母操心 子女作奸犯科、做出伤天害理的事，父母精神肯定受打击。如果是这样的话，子女就是不孝。谭栖伟：重庆市人大常委会原副主任母亲知道中纪委在调查我后打了我一巴掌什么是不孝？“/view/1834674.htm于礼有不孝者三者， 谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为/view/4900813.htm禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，/view/804887.htm三不孝也。 《十三经注》勤奋的不孝之子“生之志诚出于孝亲，然已陷于不孝而不之觉矣。若生者亦诚可怜者也！”“欲求禄仕而至于成疾，以殒其躯，得为孝乎？”（《王阳明全集·与傅生凤》）怎样算是做到孝道？/s?wd=%E5%AD%90%E6%B8%B8%E9%97%AE%E5%AD%9Dtncprfenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YYPvc1Phczn1RdmW0vnHFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjRvPHmsPjm3PW0vPjf4PW0d子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”译文：子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”孝道难在何处子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）子夏问孝道，孔子说：孝道难的是在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”“色难”指的是在内心敬之外，显现在外面的“色恭”，这样才是孝。“孝道与心理健康《礼记·祭义》：