【精选】我所认识的艺术美学_张道一.pdf

2000 年2 月 东南大学学报(哲学社会科学版) Feb.2000 　 　 第2 卷第1 期 Journal of Sout heast University (Philosophy and Social Sc ience) Vol.2 No.1 　　　　　　 张道一 ( , 210096) [] ;; [　] , 。 , , 。 [] J01　　[] A　　[] 1008-441X(2000)01-0072-06 ,。 ,。, 。, 21, ,? ,?。 , , 。 ,,,, 。 “”,, ?? , 。, , , “”。 ,, , , ,。, , ?。, 。 , 。 ,。, ;。 , ,。,“ ”,,, , “ ”, “”(, “”“” )。。?? , , 、。,, , ; ,,,。, 。,, ,, 。 。 [] 1999-09-07 [], , , , 。 第1 期 张道 一　我所认识的艺术美学 73 “”, ,。, ,,( ), ,,。 ,。,, “”, 。, , , ,。, 。 ,,,, 。, , “” ,,。 , ,。,,,。 ,。,“”; (), 。 , , : ,“”,;, ——————,。 , 。 , 、。,, 。, ,, , ; 、、, ;,、、、 ,、、、。,。 “”,“”。, , 。, ,,, , ,?。, ,,, ,, 。,。 30 80 ,, 。,, 。: 　　据我看, 中国的美学思想与西方的美学思想确有很多不同的特点。比如,西方 代多 侧重于从本体论方面,即从客观方面去讨论美, 如柏拉图关于美的理念和亚里士多德的 《诗学》中关于美的论述;而中国 代的美学思想则和伦理道德结合得较紧密。所以, 要研 究中国的美学,就必须了解中国 代的思想发展史。人类的思想发展具有相对独立性和 历史继承性。[1] 美学的研究,虽然应当以整个的美的世界为对象, 包含着宇宙美、人生美与艺术美;但 向来的美学总倾向以艺术美为出发点,甚至以为是惟 一研究的对象。因为艺术的创造是 人类有意识地实现他的美的理想, 我们也就从艺术中认识各时代、各民族心目中之所谓 美。所以西洋的美学理论始终与西洋的艺术相表里, 他们的美学以他们的艺术为基础。 希腊时代的艺术给予西洋美学以“形式”、“和谐”、“自然模仿”、“复杂中之统 一”等主要问 题,至今不衰。文艺复兴以来,近代艺术则给予西洋美学以“生命表现”和“情感流露”等问 74 东南大学学报(哲学社会科学版) 第2 卷 题。而中国艺术的中心———绘画———则给予中国画学以“气韵生动”、“笔墨”、“虚实”、“阴 阳明暗”等问题。将来的世界美学自当不拘于 一时一地的艺术表现,而综合全世界 今的 艺术理想, 融合贯通, 求美学上最普遍的原理而不轻忽各个性的特殊风格。因为美与美术 的源泉是人类最深心灵与他的环境世界接触相感时的波动。各 个美术有它特殊的宇宙观 与人生情绪为最深基础。 中国的艺术与美学理论也自有它伟大独立的精神意义。所以中 国的画学对将来的世界美学自有它特殊重要的贡献。[2] 。, 、、、、、、 。:“, 。 , 。,,。 ,·。 。!”[3] , , 。 。 “, ”;,, ?“”, 。, 。,, 。,, 。, , 。, 。,,; 。, “”、“ ”, ,。 , 。, 。 , ??“” ,,,。, ,。,《》 , ,。,,。 ———, 。, ,。,