根本建构论的建构实体观.PDFVIP

弘光人文社會學報第 5 期 根本建構論的建構實體觀 吳仁俊 政治大學教育系哲學組博士班研究生 摘要 本文試圖經由神經生理學上的例證，來輔成根本建構論的建構實體 觀。文中包含四個部份，分別是前言、神經生理學(neurophysiology)上的例 證、根本建構論(radical constructivism)的主張、建構的實體(constructed reality) 等。前言主要包含兩部分，一是論及在知識論(epistemology)上對於實體的 一些哲學觀點，二是對有關建構實體相關文獻的探討，如此開頭有助於讀 者瞭解本文所從出的觀點。其次，在神經生理學上有關實體建構的例證部 分，則是以von Foerster 在〈論建構某種實體〉(On constructing a reality)一 文中，所舉出例子為主，輔以連結論(connectionism)的觀點，試圖說明建構 的實體在神經生理學上的成因。第三，則是說明根本建構論關於建構實體 的主張。最後，則是以建構的實體觀是可以成立的作為結論。相信本文有 助於釐清對於根本建構論的理解，另一方面則有益於研究方法論 (methodology of research)中關於建構實體的基本認識及其應用。 關鍵字：實體、建構的實體、根本建構論。關鍵字 關鍵字關鍵字 1 根本建構論的建構實體觀 根本建構論的建構實體觀 實體－－第十八隻駱駝 一位旅者乘著駱駝旅行，他看到十七隻駱駝，旁邊站著三個 年輕人面露苦惱的樣子。原來這些年輕人的父親死後留下這些駱 駝，臨終時交代要將二分之一的駱駝留給老大，三分之一給老二， 九分之一給老三。這位旅者聽後便說，請先將我的駱駝加入這群駱 駝之中，讓我們來看看如何解決這問題。如此，老大得九隻駱駝、 老二得六隻、老三得兩隻，剩下一隻還給旅者，事情圓滿解決。Heinz von Foerster 曾說：實體（或實在界）(reality)就宛如這第十八隻駱 駝般，是作為我們觀念的支撐物，然而當所有其他東西都清楚後便 可以丟棄(Segal, 2001, p.Ⅵ) 。 壹、壹 、前言前言 壹壹 、、前言前言 「發現」與「發明」在平常不經心的時候，常是混著使用的。然而 當我們說：「哥倫布發現新大陸」或者「愛迪生發明電燈」時，它們的 意思就有了明顯的不同。用「發現」是因為新大陸原本就存在在那裡， 是人們後來才找到它的；而用「發明」是因為原本是沒有電燈的，而後 愛迪生使它成為「有」的。發現新大陸的「發現」，如果更進一步的想， 發現只是第一步，對於新大陸的性質一開始所知仍然非常有限，此後是 逐步展開的。而發明的「有」並非是無中生有的，其實是人用某些材料 把它做或組成的（不管是物理的、化學的變化），而這些材料是原本就 「有」的。對於這個「有」的問題，如果逐步的逆推之下，勢必會面臨 一個長久以來爭論不休卻無定論的問題：實體是否客觀地存在此一問 題。 把上面的問題再換句話來說，即是問：這世界是否是獨立於人的知 覺或意識之外而存在著的？「不管你看不看得見月亮，它一直都在呀， 而且就是你我看到的樣子」，這可能是素樸實在論(naïve realism)者的看 法。間接實在論(indirect realism)者可能會說，雖然我無法直接觀察電