诚实守信是一种美德.docVIP

诚实?守信?是一?种美?德 ? 其?他礼?仪 ? 诚?实守?信是?一种?美德? 诚?实守?信是?一种?美德? 诚?实守?信是?忠诚?老实?，信?守诺?言，?是为?人处?事的?一种?美德?。 ?所谓?诚实?，就?是忠?诚老?实，?不讲?假话?。诚?实的?人能?忠实?于事?物的?本来?面目?，不?歪曲?，不?篡改?事实?，同?时也?不隐?瞒自?己的?真实?思想?，光?明磊?落，?言语?真切?，处?事实?在。?诚实?的人?反对?投机?取巧?，趋?炎附?势，?吹拍?奉迎?，见?风使?舵，? 争?功诿?过，?弄虚?作假?，口?是心?非。? 一?个忠?诚老?实的?人对?客观?事物?的认?识能?力也?是有?限的?，不?可能?事事?时时?准确?地反?映客?观事?物的?内在?规律?。因?此，?忠诚?老实?的人?也有?可能?犯错?误，?但同?虚伪?的人?犯错?误的?性质?不同?。诚?实的?人犯?错误?是由?于认?识能?力和?认识?方法?方面?问题?造成?的，?而虚?伪的?人犯?错误?则是?由于?不诚?实，?属于?道德?品质?问题?。 ?所谓?守信?，就?是信?守诺?言，?说话?算数?，讲?信誉?，重?信用?，履?行自?己应?承担?的义?务。? 诚?实和?守信?两者?意思?是相?通的?，是?互相?联系?在一?起的?。诚?实是?守信?的基?础，?守信?是诚?实的?具体?表现?，不?诚实?很难?做到?守信?，不?守信?也很?难说?是真?正的?诚实?。“?诚实?”是?真实?不欺?，”?信”?也是?真实?不欺?。诚?实侧?重于?对客?观事?实的?反映?是真?实的?，对?自己?内心?的思?想、?情感?的表?达是?真实?的。?守信?侧重?于对?自己?应承?担，?履行?的责?任和?义务?的忠?实，?毫无?保留?地实?践自?己的?诺言?。 ?我国?是个?文明?古国?、礼?仪之?邦。?历来?重视?诚实?守信?的道?德修?养。?东汉?许慎?著《?说文?解字?》说?：“?信，?诚也?”，?古代?的圣?贤哲?人对?诚信?有诸?多阐?述。?“君?子之?言，?信而?有征?”。?征，?为证?明，?证验?之意?， ?“言?之所?以为?言者?，信?也；?言而?不信?，何?以为?言？?”就?是说?人说?话要?算数?。 ?“诚?信者?；天?下之?结也?”，?意思?是说?讲诚?信，?是天?下行?为准?则的?关键?；孔?子也?多次?讲过?诚信?，如?：“?信则?人任?焉；?” ?“自?古皆?有死?，民?无信?不立?。”?孟子?论诚?信：?“至?诚而?不动?者，?未之?有也?；不?诚，?未有?能动?者也?。”?荀子?认为?“养?心莫?善于?诚”?。墨?子也?极讲?诚信?：“?志不?强者?智不?达，?言不?信者?行不?果。?”老?子把?诚信?作为?人生?行为?的重?要准?则：?“轻?诺必?寡信?，多?易必?多难?。”?庄子?也极?重诚?信 ?：“?真者?，精?诚之?至也?。不?精不?诚，?不能?动人?”。?庄子?把“?本真?”看?做是?精诚?之极?至，?不精?不诚?，就?不能?感动?人。?这就?把诚?信提?高到?一个?新的?境界?。韩?非子?则认?为“?巧诈?不如?拙诚?。”?总之?，古?代的?圣贤?哲人?把诚?信作?为一?项崇?高的?美德?加以?颂扬?。 ?诚和?“信?”是?不自?欺，?是内?心和?外部?行为?合一?的道?德修?养境?界。?一般?人是?很难?做到?的。?原因?是内?心总?会有?冲突?，他?一方?面知?道要?为善?去恶?，而?另一?方面?他还?为情?欲所?蔽。?“欲?动情?胜”?，所?以其?内心?总会?有不?自愿?遵行?道德?的想?法，?因此?，我?们要?经常?进行?诚实?守信?的道?德教?育。?诚实?守信?，是?真、?是善?、是?美，?是真?、善?、美?的统?一，?只有?不断?地进?行自?我修?养，?才能?达到?这一?美好?境界?。 ?一个?人要?想在?社会?立足?，干?出一?番事?业，?就必?须具?有诚?实守?信的?品德?，一?个弄?虚作?假，?欺上?瞒下?，糊?弄国?家与?社会?，骗?取荣?誉与?报酬?的人?，他?们是?要遭?人唾?骂的?。诚?实守?信首?先是?一种?社会?公德?，是?社会?对做?人的?起码?要求?。 ?在中?国古?代，?上至?贤明?君主?，下?至平?民百?姓，?留下?许多?诚实?守信?的故?事。?如曾?子以?信教?子。?曾子?的妻?子准?备去?赶集?，由?于孩?子哭?闹不?已，?曾子?妻许?诺孩?子回?来后?杀猪?给他?吃。?曾子?妻从?集市?上回?来后?，曾?子便?捉猪?来杀?，妻?子阻?止说?：“?我不?过是?跟孩?子闹?着玩?的。?”曾?子说?：“?和孩?子是?不可?说着?玩的?。小?孩子?不懂?事，?凡事?跟着?父母?学，?听父?母的?教导?。现