灾难禳解故事中的习俗流传.PDFVIP

罗香林先生的 《客家源流考》一书中记 载了一则 “葛藤坑”故事：唐朝末年，黄巢 起义大军进发到闽西，百姓纷纷逃难。黄巢 见到一位逃难妇女，背上背着一个大孩子， 手里却牵着一个小孩子，心中不解，询问才 知，大孩子乃是其侄，父母双亡，因此准备 在万不得已时牺牲自己的孩子，尽力为兄嫂 保存血脉。黄巢大为感动，便告诉她在家门 上插上葛藤，起义大军便不会骚扰。妇女回 去告诉了全村的人，整个村子在战乱中得以 保全，此村 灾难禳解故事中的习俗流传 以后便名之 为 “葛藤 □陈 赟 坑”，以志 此事。 葛藤村故事还有许多版本：仅以黄巢起 义的历史事件为背景的就有“插艾”（河南南 阳）、“端午挂葛藤”（福建将乐）、“清明插柳” （福建福州仓山区）以及“端午挂菖蒲”（福 建南平）；黄巢的角色还被替代为明末的张献 忠或清后期的太平军等。除此之外，若将视 野扩大，只把 “在门上作标志”这一情节作 为必要标准，则有关于黄巢的“鸡叫岩”（湖 南新化县）、“正月十五挂红灯”（浑城），关 于李自成的“红灯笼”（河南开封）、“插杏花” （河南开封），以及“五月五房插艾草”（江苏 南通）、“清明插柳符”（江苏北部）、“除夕门 上挂芝麻秸”等都可归入这一类。在少数民 族地区也流传有“端午节挂葛藤”（广西金秀 瑶族）、“五月五挂艾蒿”（朝鲜族）的类似故 事。 故事的结构与功能分析 本文试将这类故事统称为 “灾难禳解故 事”。 4 9 ← 这类故事有如下特点：1．无论故事