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　　　 余秋雨的文化散文（学者散文） 　　　余秋雨的散文以文化的视角，深沉思考了诸多文化问题，主要探讨了中华民族的盛衰，追询知识分子的人格精神。他的散文在艺术上的最大特点是把理性的思考和诗性的表达结合起来，创造了一种散文的新风范，并且走出了以往散文的樊篱，从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气中走了出来。 敦煌 莫高窟 二、三部分间的联系 　　王道士刷白洞壁的行为表现出他对艺术的无知愚昧，对文化的淡漠轻视，正因为他是如此品位，所以他才拿经卷随意送人，低价出卖给外国人。 　　二、三部分之间思想与结果的联系，含有因果关系，第二部分也是铺垫。 谁之过？ 　　是那些外国的盗贼吗？ 乐伎云集 都督夫人 . 云之君兮纷纷而来下 　　飞天乃佛教天龙八部中乾闼婆和紧那罗之化身，为敦煌壁画艺术标志。那些飞天只用一条长长的彩绸，一个飞翔的动作，就能让人感到她在迎风飞舞，甚至能感到风力和风速。她们像愉快的燕子，一会摘下月宫的桂花洒向人间，一会抱起心爱的琵琶直上蓝天。 　　知君妙曲弹成，天花落定，数百年无人喝彩。唯束带搁琴，虚观大漠菩(ｐú)提，清风法度。待我暂屏尘世，稍启慧心，几千里独自行来。可熏香顶礼，坐等驼铃碎梦，月影流沙。 　　现在的敦煌市徽就取材于“反弹琵琶” 。 　　 　　　　　　　　　　　　飞　　　天　　　　　　　　如果沧海枯了,还有一滴泪　　　　那也是为你空等的一千个轮回　　　　蓦然回首中斩不断的牵牵绊绊　　　　你所有的骄傲只能在画里飞　　　　大漠的落日下那吹萧的人是谁　　　　任岁月剥去红装无奈伤痕累累　　　　荒凉的古堡中谁在反弹着琵琶　　　　只等我来去匆匆今生的相会　　　　烟花烟花满天飞你为谁妩媚　　　　不过是醉眼看花花也醉　　　　流沙流沙漫天飞谁为你憔悴　　　　不过是缘来缘散缘如水 敦煌壁画艺术 最突出特色：写意、传神 敦煌遗书与纸卷画约有4．77万多件，藏文箧页9,648页，主要分藏于英、法、俄、日、美、丹、韩，中等8个国家，其中有五分之三在国外，中国现仅存2万件。 今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物院买取微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。 谁之过？ 　　王圆箓 土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。 我们是否可以归罪于他——王道士？ 王圆箓是湖北麻城人，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退役后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高窟的住持。 他是敦煌石窟的罪人 他把洞窟中的壁画刷白了； 他毁掉雕像塑天师灵官像 他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经卷 被王道士刷白的敦煌洞窟 朗读54面： 第二部分三至五段： 王道士每天起得很早…… 为什么他会成为一个罪人？ 无知 愚昧 贪利 畏缩 恭敬 憨厚 达观 认真 虔诚 勤劳 巨大的文化落差使之成为变了味的美德 古怪 肮脏 　　也许王道士作一个普通人，是个好人。但当他成为敦煌住持时，那便不同了：巨大的文化落差，使看起来是个好人的他，却变成了敦煌的罪人。 　　王道士是站错了位置，演错了角色！ 所以：他成了这一出悲剧中错步上前的小丑。 1907年3月，为英国服务的匈牙利人斯坦因，他仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士，骗走六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约万余卷，以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物，约500余幅。 10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。 1914年，斯坦因第二次来敦煌，又从王道士手中骗买走足足四大箱，600多卷经卷。 斯坦因也因此而被英王封为爵士 　　1908年8月3日，法国人保罗·伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画，最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，装满十辆车后偷运回法国。 * * * * * * * 　　　　　　　敦煌故事 你是我一个寂寞的传说　一直在千年的风沙中埋着我走在飞天抖落的丝绸上把你抚摸终于把自己唱成了你的一个角落你是我一个苦涩的传说??一直在千年的风沙中醒着我坐在驼铃摇落的夕阳里把你抚摸终于把自己唱成了你的一个段落（ｐú）　 (重复)把你的灵光给我??为你画一棵菩提一尊佛把你的圣洁给我??为你送一座沙山一支钵??啊你是我一个相思的传说??一直在千年的风沙中活着我守在祥云缭绕的壁画前把你抚摸终于把自己唱成了你的一首恋歌你的一首恋歌 作者简介 余秋雨，1946年出生，浙江余姚人。曾被授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾《联合报》读书最佳图书奖、上海市出版一等奖等。《行者无疆》获得2002年度台湾白金作