西方二十世纪文论史笔记.doc

西方二十世纪文论史笔记（表现主义） [原创 2006-04-17 10:37:16] ?? 表现主义 代表人物 克罗齐（意）《精神哲学》、《美学》《纯直觉和艺术的抒情性》科林伍德（英）《宗教与哲学》《艺术哲学新论》《艺术原理》 主要观点 1、重视作家研究。2、作家根本在于直觉-表现。3、强调对艺术的心灵传达研究。4、艺术的本质是艺术家情感的表现。 主要概念 直觉：是抒情的表现。艺术表现的四阶段：1、诸印象。2、表现。3、快感的陪伴。4、由审美事实到物理现象的翻译。艺术品只是存在作家心中。评论方法：剥离方法。批判方法。历史方法。语言学意境 成就与缺憾 成就：1、在对作家的思维层次的研究上，其文论有积极意义。2、在对艺术创作的心理机制上，有合理之处（作家创作过程中存在的情感、想象等活动进行哲学和艺术心理学的研究。）缺憾：1、过分强调作家的直觉-表现的重要性，认为艺术只存在于作家的意象里。根本否认作家审美实践的直接目的就是生产作品。2、有意忽视艺术技巧对艺术创作的重要作用。认为艺术实践不是一种创作活动，而是一种机械的实际操作与传达方式。 象征主义 [原创 2006-04-17 10:38:18] ?? 象征主义 代表人物 保尔·瓦雷里（法）《海滨墓园》法兰西学院院士。叶芝、梅特林克、里尔克马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》《驳圣考夫》 主要观点 1、读诗的乐趣在于逐渐猜透诗人的命意。2、现实世界是不可信的，诗人的追求点不在于现实世界，而在于远离现实的更真实的世界。3、重视抽象思维在艺术创作中的重要性，追求纯诗或文学的诗意性。4、有的诗就是诗论，散文就是文论，小说就是文论或诗论，诗论就是精美的散文，就是作品。 主要概念 本体论（定位论）象征：是指完整的主体意识，一半留在意识里，一半以文学的形式留给人世间。（纯洁论）诗人要显示人的内在精神的纯洁性，强调人的精神至高无上。（真实论）希望文学能够在孤独的体验中展示心灵的精神的真实。心灵过程论：在时间中展示心灵的流动性，在空间中显示心灵的无限性。抽象思维：用抽象思维提高诗人认识真理、辨别社会生活中村在各种现象的能力，显示诗的灵魂。纯诗：是诗人通过观察得到，通过推断而知的想象。是诗人和文论家确立诗的观念、运用和认识语言的作用以及帮助读者进行审美欣赏的向导。通感批评：通向作者的精神世界，感知作品的精神特质。（作者的精神世界、心灵与自然的契合、音乐与语言文字的交感） 成就与缺憾 成就：1、象征主义追求文学整体的无限性，要求作家用生命去体会生命的无限性，对创作提出了更高的要求。2、主张诗人们学哲学和逻辑学，深刻把握现实与生命的本质及特征，表现人类生活及活动的无限价值。3、坚持文学的特殊性，提出开放的纯诗论，使文学具有永久的艺术生命力。缺憾：1、忽视社会现实在创作中的巨大作用，过于注重生命的无限价值，忽视生命的社会实践特性。2、具有明显的神秘性，把生命引入朦胧恍惚的迷宫。 生命直觉主义 [原创 2006-04-17 10:39:23] ?? 生命直觉主义 代表人物 狄尔泰：（德）《精神科学引论》《体验与诗》《论德国诗歌和音乐》《伟大的幻想诗》《论文汇编》柏格森：（法）《笑-论喜剧的意义》《形而上学导论》《创造的进化论》《关于时间、空间和生命的思考》 主要观点 1、它以生命存在的价值为理论中心，以人生为主题，以哲学为主要媒介，对文学中生命问题进行了现代阐释。2、它从个体生命的内在性出发，确立文学的思维方式，把文学思维定位在“直觉”上，体现在内在的“体验”和冲动上，强生命的内在运动，显示出文学研究的内省视界。3、主张深入到作者心灵深处，与对象契合，揭示作者和文本中作为整体的生命运动及其形式。4、文学是一种生命直觉。 主要概念 生命体验：包括神秘感体验的整体性、想象的复合性、直觉的创造性和生命体验的表达和意义。（整体作为一种世界观，想象作为一种心理学，直觉作为一种思维方式。）生命运动：文学是生命绵延和生命冲动的直觉形式。绵延本体论和生命冲动论并行不悖。文学是生命绵延和冲动的凝聚，形式是这种凝聚的展现。喜剧：处于生活与艺术的中间地带，尚未展示生命之流，是对无生命运动的模仿，是对外在生活景象模仿的一种游戏。正剧：在个体与社会的辨证关系中探寻深刻的显示和人的本质，战士热闹的精神状态，使人们面对现实。悲剧：高度个性化揭示出人的本能和生命冲动，展现出人性中最深刻的本质，在对生命之流的本质呈现中塑造独一无二的个体。意识流：就是生命直觉之流，是生命意识之流的文学化，是以内心独白为主体的现代主义文学的一种重要创作方式，是现代主义文学评论的一个重要组成部分。（心理显示的本体论、内心独白的语言观、自由联想的创作心理论、时空错位的结构论、追求音乐化的表现论）