医疗保健-我国传统养生理论.pptVIP

养生的概念 养生一词，即护养（也有的称养护）、保养身体，以达到健康长寿的目的。 一.我国传统养生思想的产生与发展 从历史文字记载，养生学的始萌至少可以追述到殷商时代。在甲骨文中可以发现有关个人卫生和环境卫生的文字记录。 春秋战国时期，随着文化的发展养生在学术上出现“百家争鸣”的局面。老子、庄子以为欲望太过能致疾损寿，主张清净养神。特别是战国末期思想家荀况首次提出“制天命而用之”，认识到人之生死寿夭非“天命”注定，这对养生学的发展有积极意义。 从秦汉、隋唐一直到宋元这段时期出现了不少的养生专著，如《养老奉亲书》《保生要录》等，使传统养生学日臻完善。 二、我国传统的养生基础理论知识 天人合一理论。 形神共养理论。 阴阳协调理论。 整体观理论。 天人合一理论 天人合一理论是传统养生思想的理论基础。即将人体的养生活动置于一个大的系统环境中去考虑和认识，按自然法则的规律来养护生命的思想。认为人体的内环境系统与外部客观自然环境系统是统一的。主张遵循和利用自然变化的规律来进行养生的实践动活。 形神共养理论 形神共养理论，形，指形体。神，指人体的精神思维活动。即不仅注重形体的养护，而且还要注重精神的调整，使身体健康，精神健旺，身体和精神都得到均衡发展。也就是说形神统一是生命存在的主要保证，形神共养是延年益寿的主要手段。 阴阳协调理论 阴阳协调理论，认为人的生命活动中，阴阳是相互依存的，任何一方都不能脱离另一方面单独存在。阴阳双方作是保持动态的相对平衡，从而维护人体生命活动的正常进行。养生，就是企图使阴阳保持和恢复平衡和协调。 整体观理论 整体观理论，认为人体是一个以脏腑为核心，以经络互相联系的整体。人体各个系统、器官是有机联系的，脏腑之间相互依赖，以维护内环境的统一性的稳定性。我国历代养生家都十分重视从整体观出发，主张促进人体整体的平衡和稳定，注重全身性的防衰保健措施。 我国主要的养生学派 静神养生学派 动形养生学派 调气养生学派 合度养生学派 静神养生学派 该学派是以安静调养人体的精神思维活动作为主要途径来保养生命、益寿延年的学派。 动形养生学派 该学派主张以运动来保养生命。《吕氏春秋》强调精气神与形体的统一，是生命之本。 调气养生学派 该派的宗旨是调气作为主要途径来保养身体，达到延年益寿的目的。该学派认为，气是生命的根本和动力，充满全身，无处不到，具有抗邪防病的功效。 合度养生学派 该学派是主张通过合度去泰的方法，达到延年益寿的目的。 合度，既是合乎尺度，度可释为计量标准，合度也可以说是适中不走极端。 所谓养生必须“去泰”，也就是舍弃某种安泰的享受。 三、我国传统的养生方法的内容与特征 情感调谐 生活起居 饮食调理 劳动运动 气功调谐 经络穴位 药物调理 情感调谐 人的情绪可以改变人的行为和活动方式，改变人的脏腑功能状态，从而导致生理或病理方面的变化。我国养生学非常重视人的情感活动对人的身体健康影响，提出——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为致病的重要因素之一。而且还十分重视“养生莫若养性。所谓养性主要指道德修养，如理想情操精神生活。 生活起居 人的身体好比一部精密的机器，只有有节奏的运转，才能减少损失，永保健康。有节奏有规律的生活、学习，合理安排一天的休息、饮食、睡眠、生活卫生、身体锻炼，使之形成制度化养成习惯，对于人的健康长寿有着重要意义。 饮食调理 “民以食为天”，饮食调理就是从养生角度，向人揭示各种营养价值和其疗补作用。它主要包括：保养脾胃、饮食有节、因人因时因地制宜、忌口等。 劳动运动 劳动健身 古代健身运动 现代健身运动 国外也有人说：“运动是健康的源泉”。 气功调谐 气功是我国传统文化中的瑰宝，是祖国医学珍贵遗产的一部分。气功不但可以防病治病，增智益寿，还可以涵养道德，陶冶情操。气功调谐主要包括：吐纳、导引、内养、保健等内容。 经络穴位 经络学位养生法是运用针刺、艾灸、按摩等中医的治疗手段进行养生的一种方法。 药物条理 中药大多数是天然物质，其中含有丰富的有效成分和人体必须的营养物质，因此服药也是养生保健中的重要内容之一。药物调理可分为有病调补、无病强身两类。药物调理包括：补气、补血、补阴、补阳。 结束语 我国传统的养生理论和方法，是具有鲜明的中国特点的“养生之道”，在人民群众中有深远的影响。随着时代的发展和科学的进步，对其中不科学的东西，要加以淘汰。作为中学生，要坚决反对有人利用气功进行封建迷信活动，特别要自觉抵制别有用心的人打着气功健身的幌子，进行反科学、反人类、反社会的活动。随着“健康第一”指导思想的提出，以及提倡全民健身和终身体育。我们应该继承和发扬传统养生理论中的有益部分，增加体育锻炼，促进身心健康。 知识联想： 通过学习