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高三年级文综历史学科（世界史）24. 某学者评价古罗马某部法律时指出，“几乎所有残存的文本看起来都具有土生土长的特点，这同留传下来的传统说法相一致；平民们所寻求的不是改革法律，而是公开法律。”据此推断这部法律①应为《十二铜表法》 ②突破了公民法的局限 ③是罗马习惯法的汇编 ④有利于保护平民利益A.①③ B.①②④ C.①③④ D.②④25. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福26. 16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合国教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。上述改变A．淡化哥伦布发现美洲的历史贡献 B．反映了欧洲文明国际地位的下降C．忽视了世界文明的多样性差异性 D．充分体现了全球史观和文明史观27. 19世纪后期，耶鲁大学教授萨姆纳出版的著作《社会各阶级之间究竟谁欠谁》中指出：“政府存在之目的是保护男人的财产和女人的名誉，而不是颠倒和破坏由自然决定的社会经济秩序……”这一观点实际上就是A 阶级斗争学说 B无政府主义 C法律至上的观点 D自由放任主义28. 马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放29. 在英国工业化之初，能够压倒潜在对手的有利条件之中，没有一个条件是绝对突出的，但是这些有利条件合在一起，却形成了光辉灿烂的星座。这说明英国工业革命是 A ．生产力进步的必然产物 B ．一系列社会革命的结果C ．民主政治的必然结果 D ．社会力量综合平衡产物30. 德国是最早探索福利政策的国家。19世纪80年代，德国相继颁布了《法定疾病保险》《法定事故保险》和《伤残养老保险》等一系列法令，建立起当时堪称世界典范的福利制度。德国取得这一成就的决定性因素是A．国家统一的需要 B．健全民主法制的需要C．君主立宪政体的确立 D．社会经济结构转型的要求31. “牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现A．推动了天文学的发展 B.使人类彻底摆脱了神学的影响C．促进了人类的思想解放 D．使人类开始关注现实世界32. 英国政治家威廉·格莱斯顿认为，美国1787年宪法“是迄今为止：在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作”。其中“最美妙”之处在于A．以三权分立的形式确定了分权与制衡的原则B．以明确的法律条文，限制了国家元首的权力C．规定总统由参议院和众议院联席会议选出D．确立了中央集权和地方分权结合的邦联制33. 1609年，应荷兰东印度公司的邀请，格劳修斯发表了《论海上自由》，主张海洋应该为人类共同所有、自由利用，“每个国家均可自由地（通过海洋）穿行到另外一个国家，并可自由地与之进行贸易活动。”下列评述正确的是A．为荷兰海外殖民扩张活动进行了辩护 B．标志着资本主义自由放任政策的开始C．直接导致了第三次英荷战争的爆发 D．对英国的殖民霸权提出了严重的挑战34. 古巴诗人胡安·克莱门特·塞内亚（1832—1871年）创作的诗歌：“我和鸟儿一起，向着天空高唱，在快乐的歌声中，注入深深的悲伤……啊，请将我运回故土，让我用自己灼热的光芒去温暖古巴的太阳。”这首诗歌A．浪漫地讴歌国家和民族独立 B．真实地反映了古巴的社会现实C．控诉了美国霸权主义的罪恶 D．是对现代主义文学的重大发展35. 法国史学家马克?布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样