儒家经典中的文体与文体观念_1000003863504911.pdfVIP

１２６ 中国文体学札记 　　 ２ ０ １ ３ 儒家经典中的文体与文体观念 年 第 吴承 学 何诗 海 ５ 　 期 （ 总 第 １ ７ ０ 期 ） “ ”、“ ” ， 文本于经 文体原于五经 是中国古代文学批评的基本观念 　　 。 ， 也是被古人视为理所当然的常识 近代以来 经学在激烈的文化批判 ， 。 中越来越边缘化 此观念又成了不值一哂的迂腐之见 以学术史的眼 ， 光来探讨儒家经典与中国古代文体及文体学的关系 是一个值得深入 探索的问题。 、 “ ” 一 五经为 文章之渊府 “ ”、“ ” 文本于经 文体原于五经 等观念是在儒家思想占绝对统治地 。“ ” ， 。 位的历史背景下逐渐形成的 五经 之说 始于汉武帝建元五年 “ ” 《 》、《 》、《 》、《 》、《 》 ， 《 》， 五经 即 诗 书 易 礼 春秋 五部儒家典籍 其中 礼 汉 《 》， 《 》；《 》， 《 》 。 时指 仪礼 后世指 礼记 春秋 后世并 左传 而言 自汉武帝 “ ， ” ， ， 罢黜百家 独尊儒术 之后 文学批评中便出现了依经立论的风气 如 王逸认为“《 》 ， ”， 《 》 离骚 之文 依托五经以立义焉 明确提出 离骚 与五经 。 ， ， ， 的关系 魏晋之后 人们往往以文论经 从经书中发现文章之美 遂使 。 “《 》 《 》、《 》，《 》 五经成为文章写作之渊薮 如晋傅玄称 诗 之 雅 颂 书 之 《 》、《 》， ”，“ ”， “ 典 谟 文质足以相符 浩浩乎其文章之渊府也 陆机 倾群言 ， ” ， 。 之沥液 漱六艺之芳润 等 都是主张从儒家经典中汲取写作养料 至 《 》、《 》、《 》 ， 、 、 刘勰作 原道 征圣 宗经 篇 将天道 圣人 儒家经典三者明确联