稻作文化背景下的哈尼族传统节日习俗.docVIP

稻作文化背景下的哈尼族传统节日习俗 　　哈尼族大多居住在山区，千百年来，他们的祖先以高度的智慧和吃苦耐劳的精神，在一座座大山上开凿梯田，兴修水利，创造了独具特色的梯田稻作文化。梯田是哈尼族生活的核心，稻作文化影响了哈尼族生活的方方面面，直到今天，我们还可以从哈尼族保留的节日习俗中窥见稻作文化的种种印记。 　　哈尼族传统节日的起源，有一半以上和稻谷的种植有关，如栽秧节、新米节、新谷酒节、黄饭节、苦扎扎等，从这一点足以看出稻米和哈尼族之间深厚的联系。 　　（一）黄饭节 　　黄饭节也叫“红蛋节”，时间是每年农历二月的第一??属鸡日（有的地方是属羊日）。节日这天，家家户户要用染饭花的汁浸泡糯米，蒸出黄灿灿的糯米饭，煮出数十个染成红色的鸡蛋，敬献天神派来催耕的使者――布谷鸟。 　　布谷鸟是哈尼族最喜爱最崇拜的鸟。相传布谷鸟是天上的神鸟，因远古时代哈尼人没有历法，分不清四季，种庄稼不知节令，种下的庄稼经常收获很少，度日艰难。天神看到哈尼人过得很苦，心生同情，就派“阿波摩玛”神来帮助哈尼人。“阿波摩玛”神化作布谷鸟，每年春耕时节来到哈尼人生活的地方，催促哈尼人快快耕作。从此哈尼人知道什么时候该播种，哈尼人的收成有了保障，过上了幸福的日子。哈尼人为了表示不忘布谷鸟的恩情，每年都要选择一个吉日用黄米饭或粑粑来祭献布谷鸟。关于布谷鸟的传说如今仍然广泛存在于哈尼族的民歌吟唱中――布谷鸟从天宫中来/翅膀断了，尾巴断了/寨神说/翅膀断了不用怕/我们用丝线给你缝起来/尾巴断了不用怕/我们用糯米给你粘起来/布谷鸟到这里叫/我们就要栽秧...... 　　（二）栽秧节 　　栽秧节也叫“开秧门”。每到春耕的季节，哈尼族会选择属猴、龙、狗或马的日子举行“开秧门”仪式，宣告本年栽种的开始。栽秧节这天，天还没亮，妇女们便起来烧火做饭，准备过节。一大清早，由各户男家长将备好的糯米饭、煮熟的鸡蛋鸭蛋等祭品摆放于自家水田的水口处，然后在田中间最先插入三把秧，表示一把给人吃，一把给牲口吃，一把给祖宗神灵吃，插好后用簸箕盖住，围着田跑三圈，表示栽秧能圆满地结束。举行完仪式后，才能正式开始栽秧。早饭家家都要吃黄饭、红蛋，据说这样来年结出的稻穗会像黄饭一样金黄，并且颗粒如红蛋一样饱满。还要让牛也吃一点黄饭，表示对牛辛勤劳作的感恩。 　　哈尼族举行“开秧门”仪式的目的是希望风调雨顺。哈尼族认为，稻谷和人一样具有灵魂。他们请祖先和田神庇护谷魂，让谷魂附在这三把秧上。有了“开秧门”的三把秧，稻谷就有了魂，就能长得好。到了秋天过新米节时，哈尼族还要到“开秧门”时插三把秧的地方，摘三珠谷穗带回家，表示把谷魂接回家中。“开秧门”是古老的农耕祭祀活动的遗存。 　　（三）“苦扎扎” 　　“苦扎扎”也称“磨秋节”，是哈尼族的重大传统节日之一，其地位仅次于十月年和“祭寨神节”。时间从农历五月的第一个属猴日起，历时三至五天。 　　节日第一天，哈尼族各村寨都会组织人从山上砍回笔直的松树，在村中的磨秋上支起磨秋，又用栗木、藤条架起转秋（车秋）、秋千。然后请来村中德高望重的长者“开秋”。长者空甩三下秋，表示“开秋”。开过秋，其他人方可开始打秋。第二天是节日的高潮。人们穿着节日的盛装，成群结队聚集到秋场上。各大寨子的秋场上，都是人山人海，热闹非凡。人们除了打秋，还敲起鼓、吹起唢呐，跳鼓舞、扇子舞等。节日期间，家家户户舂糯米粑粑，备佳肴款待亲戚朋友。节日的最后一天下午，各户当家的男子用小筛子端着酒肉佳肴到磨秋场上会餐。人们团团围坐在磨秋周围，唱起“哈巴”，相互敬酒，预祝来年丰收。 　　“苦扎扎”是一个祈求神灵保佑庄稼丰收，预祝五谷丰登、人畜安康的节日。在“娱神”的同时，“娱人”的功能也非常明显。节日的主要活动是打秋，而打秋习俗的渊源又与稻作文化分不开。 　　相传，在很久很久以前，哈尼族的祖先学会了开垦梯田，种植稻谷。在开垦梯田的过程中，伤害了山上生活的许多动物。蚯蚓、蚂蚁等地下的动物抗议说，哈尼人挖断了它们的手脚，挖死了它们的同胞；狐狸、野猫、豺狗等林中的动物说，哈尼人毁了它们的窝。它们就到天神“摩咪”处告哈尼人的状。天庭断案的判官是聋子乌四，他看到缺胳膊少腿的的动物哭哭啼啼来告状，便不问青红皂白，判哈尼人每年用一颗人头来祭动物的亡灵，并允许动物糟蹋哈尼人的庄稼。这个判决可坑苦了哈尼人，每年他们必须杀一个哈尼人，用头去祭奠动物。老年人为失去儿女而伤心，小孩子为失去父母而痛哭。哭声震天动地，惊动了天神“摩咪”，派使者下来查访。当天神得知是天庭判官的错判给哈尼人带来苦难时，马上改了判。“摩咪”把受伤害的动物和哈尼人召到天上，对它们说：“哈尼人害死你们千千万万，而你们每年只杀他们一个，太便宜他们了，我要把哈尼人都吊在空中，将他们活活饿死。”动物们听后高高兴兴地走了。“摩咪”转而对哈尼人说：“以