福建土楼与山西大院的院落结构与文化对比分析.docVIP

福建土楼与山西大院的院落结构与文化对比分析 　　福建土楼和山西大院均是我国民居建筑的杰出代表，在国内甚至国际上具有很高的地位，在历史文化、建筑文化等方面具有极高的研究价值。本文运用综合研究法、资料分析法和实地调研法，从民居建筑的历史发展、院落布局和文化内涵三个方面进行分析研究，结合其所处的自然环境、社会背景以及民俗文化等因素，以整体景观环境布局、建筑内部空间设计、建筑内部装饰设计以及文化内涵为切入点，由此来展现我国民居建筑的建筑艺术价值和文化艺术价值，为我国文化遗产旅游增添新元素。 　　引言 　　新中国成立后，福建土楼吸引了来自世界各地的许多专家学者前往考察研究。1985年9月，上海同济大学建筑系教授路秉杰来到福建对土楼进行了考察，之后他到日本讲学，所介绍的正是福建土楼，大量的照片让日本的建筑科学界大为震惊。1991年5月，闽西土楼文化研究会在振成楼的成立标志着福建省内的第一个在本土上研究土楼的机构成立了。 　　山西省境内星罗棋布的陈列着一些院落结构，它们彰显着山西大院的建筑文化和深厚的晋商文化。江荣先、柏冬友所著的《中国民间故宫――王家大院》和张昕、陈捷所著的《画说王家大院》，主要以王家大院为线索分别从不同的角度分析了当地民间建筑的发展规律;燕山大学李亚楠的硕士毕业论文《山西曹家大院居住空间的建筑装饰分析》主要分析了曹家大院的建筑空间环境和建筑装饰，并将其建筑装饰与居住环境联系起来对曹家大院的建筑装饰进行了深入挖掘。 　　通过查阅书籍，搜集资料发现，针对福建土楼或是山西大院的研究著作及成果比比皆是，但是大多都是选择福建土楼或是山西大院其中之一作为研究对象，对其建筑结构、建筑装饰或建筑文化中的某一方面进行调查研究，将两者放在一起进行对照分析的研究并不多见。本文以这两个典型民居建筑为例展开研究，在挖掘其院落布局特点和文化内涵的基础上为文化遗产旅游的发展增添新元素。对于发展文化遗产旅游提出新的思考，将文化的传承与创新作为旅游开发的核心，采用合作开发的模式将文化空间以及它所附属的生存环境合理设计，实现文化遗产旅游的可持续发展。 　　一、历史发展 　　（一）福建土楼 　　福建土楼因大多为福建客家人所建，故又名“客家土楼”，它在唐宋年间初具规模，经历元明时期的发展，在清代和民国时期逐渐成熟。凭借其历史悠久、风格独特、结构精巧的特点，福建土楼在世界民居建筑中享有很高的地位。 　　受五胡乱华、黄巢之乱等历史事件的影响，客家先民数次南迁，其中大规模的迁移总计五次，最终定居在永定境内。最初他们建造的是简陋而且相对牢固的堡或寨，主要功能是武装抵御外族来袭和野兽袭击，保证家族的安全，整体格局是全封闭的军事城堡。到了元朝后期，经历了不断演化的闽西客家土楼出现了一种习惯性的形态，即为福建土楼的初始形态。 　　从明朝晚期开始，福建土楼的发展进入了成熟期，尤其在清代获得了巨大成就，从建造工艺到建筑所使用的材料都达到了炉火纯青的水平。综观福建土楼的发展演变过程，其结构功能从最初单一的抵御侵扰的军事意义，逐渐向军事抵御和生产生活两种功能并重的方向发展，最后生产生活功能超过军事作用，进入民国之后，福建土楼还吸收西洋建筑艺术和风格并将其融入到自身建筑设计中。 　　（二）山西大院 　　山西大院是山西商人在明清时期修建的具有北方地域文化特色的深宅大院，是明清时期封建政权与民间商业经济相互扶持的产物。山西大院民居现存近1300处，其中最为著名同时也是最具代表性的主要有儒家风范的常家庄园、有“金太谷”之称的曹家大院、有“民间故宫”之美誉的王家大院。 　　山西大院是在明清时期随着晋商的逐步发展迅速崛起的，晋中的商业文化也无形中融入了晋中民居的建造中，晋商经营产生的巨额财富为山西大院的修建奠定了雄厚的经济基础和可靠的经济保障。由于晋商常年在外经营，多地经营开阔了他们的眼界，从而促进了山西大院的建筑水平的提高，晋商文化也融入到山西大院的建筑文化中并成为其重要的组成部分。 　　明朝初期，明朝统治者多次出兵塞北，为了解决军队繁重的军饷负担，洪武三年（公元1370年）起，在辽东、宣府、大同等九个军事重镇实行“开中”政策，商人通过向国家提供军事粮草以及其他物资来换取盐铁专卖权。清朝康熙十三年（公元1674年），清朝当政者进行大规模削藩，通过实行捐纳政令来弥补军饷的不足，文职捐官便从此开始，富有的山西票号商人积极的为自身以及子孙捐官买爵。山西商人的政治经济实力增强是山西大院出现的直接原因，他们在缔造了辉煌的商业帝国之后荣归故里，置买田舍，光耀门楣。 　　二、院落布局 　　（一）整体景观环境布局 　　福建土楼的设计遵循建筑和山?w的传统关系，在土楼设计过程中要做到尽可能的保持山体的原有外形，而且通常选择靠水的环境，把土楼建筑本身融入到周围环境中，并成为其中