高中语文课件《寡人之于国也》.ppt

* * 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民为贵，社稷次之,君为轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 寡人之于国也 《孟子》 学习目标: 1、掌握本文的重点文言实虚词和文言句式 2、了解孟子提倡的仁政思想 给下列加点字注音，是通假字的写出本字 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义 yè tú，同“途” tún zhì cù gǔ wù，通“勿” xiáng bān，同“斑” piǎo xù wū tì 1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  梁惠王说：“我对于国家，真是尽心竭力了。 黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里的灾民移到黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。 看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不更见减少，而我的百姓并不更见增多，这是什么缘故呢？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 3 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 2孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。 跑了五十步的人凭借此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？” 3梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。” 2、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 1、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。 阅读与思考 梁 惠 王：河内凶，移民移粟， 河东亦然。 结果：民不加多 邻国之君： 不用心 结果：民不加少 感到 困惑 3、第2—3段用了什么成语，有何作用？用意何在？ “五十步笑百步”比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同) ，只是情节轻或重的区别。 梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。” 不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须 施仁政，行王道 4、研习第4段，找出实行“王道”的七种措施的句子。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 ⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 ①不违农时，谷不可胜食也。 认真从事地方学校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶重物了。 7狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”  猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道开仓赈济饥民。 人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’ 这和把人杀了反而说‘与我无关, 是武器杀的。’有什么不同呢？ 大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。” 1、下面画线字意义不同的一组是： A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵 C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也 A 课堂练习 2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三 项的是： A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫 D 3、下列画线字解释