陕西省韩城市2013届高三语文上学期第三次月考试题陕西省韩城市2013届高三语文上学期第三次月考试题.pdf

西庄中学2012-2013学年度高三年级第一学期第三次月考 高三语文 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 辛弃疾的生态观 安立志 “生态平衡”显然是现代词语，英国的生态学家布赖恩?巴克斯特就宣称：“在意识形 态的天空，生态主义是一颗新星。”这无疑是说，在古代中国的意识形态中，“生态主义” 根本就不会产生。然而，中国古代没有 “生态主义”的词汇，不等于没有注重 “生态”的观 念。读南宋词人辛弃疾的词作，还真发现了一首关于生态平衡的作品《鹊桥仙?赠鹭鸶》，全 词是这样的：溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。 白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。 稼轩先生这首词很别致，他以人鸟对话的形式，以风趣幽默的口吻，向白鹭传达了他 对保持生态平衡的关注。他首先对白鹭晓之以理，告诉它，门前小溪里的鱼儿寥寥可数了， 不能再捉了 （“溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数”）；接着又对白鹭动之以情，告诫它， 应当像主人体谅它一样体谅鱼儿的命运。既然白鹭不能再到溪里捉鱼，那么，它的三餐如何 解决呢？辛弃疾先生耐心地告诉它，在 “远浦”、“别渚”，“虾”、“鳅”之类食物所在 多有，混个肚儿圆绝对没有问题。他甚至激赏白鹭，在它乘风觅食、饱餐返程之际，风吹着 羽冠，简直 “帅呆”、 “酷毙”了 （“听君飞去饱时来，看头上风吹一缕”）！在辛弃疾先 生笔下，这种人鸟对语、物我共处的映象，是一种多么怡然、多么恬静、多么协调、多么天 趣的生态境界。而这与今天所强调的 “人与自然和谐相处”也是完全契合的。 应当说，稼轩先生基于平衡与制约的生态观，在中华民族的古老文化中，是有着悠久 的历史渊源的。禹当政期间，就曾颁布过一项 “政府法令”：“禹之禁，春三月，山林不登 斧，以成草木之长；夏三月，川泽不网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。”（《逸 周书?大聚篇》）正是基于 “先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎” （《文子?上仁》）的施政传 统和执政实践，后世的思想家们将这种传统和实践上升到理论层面进行概括和论述。如：孔 子的 “子钓而不纲，弋不射宿”；孟子关于 “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖 不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”；《吕氏春秋?义赏》的 “竭泽而渔，岂不获 得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”等。 稼轩先生关于 “生态平衡”的思想，在他的词作中，并不显得突兀或孤出，他所追求 的 “物我欣然一处”，正是我国古老文化中 “不涸泽而渔,不焚林而猎”这一 “生态观”的 继承与发展。 （选自2008年7月4 日《文汇报》，有删改） 1.下列对 《鹊桥仙?赠鹭鸶》注重生态平衡的分析，不正确的一项是 A. “主人怜汝汝怜鱼”，是告诫鹭鸶应当像主人体谅它一样体谅鱼儿的命运。 B. “白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞”指 “远浦” “别渚”可以解决三餐。 C.大快朵颐一餐鱼儿的鹭鸶乘风归来，被风吹着羽冠，简直 “帅呆” “酷毙”了。 D. 词中的鹭鸶、鱼儿、虾、泥鳅等意象，共同营造了人与自然和谐相处的意境。 2、下列各项，不属于中国古代注重 “生态”的观念依据一项是 （） A．辛弃疾词 《鹊桥仙?赠鹭鸶》，以风趣幽默的口吻向白鹭传达了他对保持生态平衡 的关注。 B．稼轩先生基于平衡与制约的生态观，在中华民族的古老文化中，是有着悠久的历史渊源 的。 C．据《逸周书?大聚篇》记载，在禹当政期间，就曾颁布一项 “政府法令”以保持生态平衡。 D．《吕氏春秋》的 “竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”. 3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （） A．英国的生态学家布赖恩?巴克斯特就宣称：“在意识形态的天空，生态平衡是一颗新星。” B．布赖恩?巴克斯特持有在古代中国的意识形态中，“生态 主义”根本就不会产生的观点。 C．实际上，中国古代虽然没有 “生态主义”的词汇，但是不等于没有注重 “生态”的观念。 D．辛弃疾先生笔下人鸟对语的境界与今天所强调的 “人与自然和谐相处”也是完全契合的。 二、古代诗文阅读 （36分） （一）文言文阅读 （19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 靖郭君善