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第6卷第2期教育学报V01．6。No．22010年4月Journal Of E由cationaI StudiesApr．2010略论中国语言文学系在韩国的“发展史’’[韩]文大一(北京师范大学文学院，北京100875)摘要：在韩国，“中文热”由来已久，最早可追溯到三国时期。中韩两国是近邻，从与平民百姓做贸易时有关 的翻译，到与政治外交公文书有关的写作，毋庸置疑都需要“中文人才”。当时还未出现专门教授中文的大学，只能 由官方主管设置一些机构来教授中文，并且从古代三国开始到高丽、朝鲜一直继承教授中文的传统。虽然各个时 期的中文教育机构在“名称”上有所不同，但在课程设置方面或多或少都涉及到中国语言、文学等方面的科目，并且 随着时间的推移，与中国有关的学科越来越细化并趋向专业化。关键词：中文系；中文教育；韩国的中文系中图分类号：G40一059．3文献标识码：A文章编号：1673一1298(2010)02—0119-10一、三国时期韩国是处在“汉字圈”的国家之一，在朝鲜时期世宗大王颁布“训民正音”之前一直沿用汉文，并且从古代 的三国时期o(高句丽、百济、新罗)就有教授中文的机构，当时的“外国语”教育从某种程度上说等同于中文 教育。虽然当时的韩国文人比较熟知汉文，但毕竟是外语，他们在执笔公文或外交书时的书面语以及交谈时 的口语方面仍然存在着一定的困难。因此大多数文人在心里都有着“中国朝鲜三纲五常共是一般，但语音不 通耳，若将此书，教训子弟即与华音无异”的苦衷。从这短短一句话中所包含的“语音不通耳”(听力)，“华音 无异”(口语)等字眼就会发现，虽然可以看懂汉字字面的意思，但是中韩人民在交流的时候由于“听力”和“口 语”上不通，造成互相听不懂彼此说的话。当时的政府注意到了这一情况，因此开设了一些中文教育机构专 门教授汉语听力和口语，而这些科目正是外语学习过程中需要掌握的基本技能。三国时期由于外交、经济、贸易、文化等方面的要求，以及为了更好地发展两国的外交合作关系、促进两 国间的友谊，国家设立了中文教育机构，旨在为国家培养汉学家。这些中文教育机构除了教授口语和听力之 外，还专门培养“翻译”专家。因此，政府机关中就有了担任与中文有关的工作职位——“祥文师”。那么，“祥 文师”这一职位具体履行什么样的工作职能呢?我们不妨引用一段高丽文臣金富轼所写的《三国史记》o中， 论三国时期“职官”的一项加以说明：祥文师圣德王三十年改为通文博士，景德王又改为翰林，后置学士。[1]誊簟三十九 “祥文师”这一官职随着王朝的变化其名称也有了变换，圣德王13年把其名改为“通文博士”，景德王在位时又把“通文博士”改为“翰林”，而后设立了“学士”。从“祥文”、“通文”等等这些字眼之中我们不难发现，“祥文师”实质上就是指那些教授中文或者担任与中文工作有关翻译的公务员，而“祥文”、“通文”从字面上理收稿日期：2010-03—02 作者简介：文大一(1980一)，男，韩国首尔人，北京师范大学文学院比较文学与世界文学专业博士生，主要从事中韩比较文学与比较文化研究．①公元四世纪至七世纪中叶，韩半岛分为三部分——高句丽、百济、新罗。②《三国史记》是高丽时期金富轼所编撰的三国历史书(高句丽、百济、新罗)，是现存历史最悠久的历史书，主要记载了三国在政治上的。兴旺变迁”．万方数据120教育学报2010年解相当于“详细解释文章”、“打通文章”的意思。“详文师”们需要做翻译公文书的工作，且在翻译过程中要符 合“信、达、雅”的标准。这种工作对个人的中文水平有很高的要求，因此国家对此专门设机构培养“详文师” 这一中文专家。虽然“祥文师”这一称号与现在的理解有很大的出入，但正需要从这种角度(他们主要教育中 文或做翻译工作)去理解看当时的祥文师。因为在1894年之前把“外国语”称为“译语”或“译学”，从事“译 学”的人叫“译学人”，除此之外，还把他们另称为“译语之人“译语人”“译人”“译者”“译舌”“舌人”“舌者”“通 事”“象胥”“译官”等，研究学习“译学”的人又称为“译学生徒”[2]2。“祥文师”等于是“译官、译学者”，而“译学”同时也意味着研究、教授或学习中文。因为“译学”一词从字 面上并不难看出其包含的意思，即主要从事学习和研究中文、做与国家外交有关的所有文件的笔译以及外交 商谈等口译工作，而“祥文师”的工作也是如此。值得注意的是，随着时间的推移，它的名称虽然一直在变 换，但是，其工作的主要内容并没有变化，甚至更深化了中文教育这一传统。而又在《三国史记》中提到了中文教育机构：天祜元年甲年，国立号为摩震，年号为武泰，始置广评省水埠(今水部)，元风省(今翰林院)，飞 龙省(今太案寺)，物藏省(今少府监)，又置史台(掌习诸译语)[】]善，五十公元七世纪新罗统一三国，开始了“统一新罗”时期①，新罗统一