辽西慕容鲜卑墓葬所反映的鲜卑汉化.docVIP

辽西慕容鲜卑墓葬所反映的鲜卑汉化 　　【摘 要】辽西地区作为慕容鲜卑的兴起之地以及前燕、后燕、北燕三朝的建都之地，保存了大量自慕容鲜卑入居辽西伊始直至三燕时期的墓葬及遗物。本文以这一时期的墓葬为视角，探讨墓葬中汉文化因素所反映出的慕容鲜卑汉化现象。 　　【关键词】辽西 慕容鲜卑 墓葬 汉化 　　《晋书》记载：“前燕鲜卑莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏有功，拜率义王，始建国于棘城之北。时燕代多冠步摇冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之而步摇，其后音讹，遂为慕容焉”。晋史所载的即为崛起于大兴安岭地区的鲜卑慕容部于曹魏初年，在首领莫护跋的带领下南迁辽西，于棘城（今辽宁省朝阳市）建立政权的史实，还解释了鲜卑慕容部这一姓氏称谓的由来。辽西鲜卑慕容部自南迁辽西始，至公元337年，慕容?在大棘城称燕王（史称前燕）；公元384年，慕容垂建立后燕；公元407年鲜卑化汉人冯跋建立北燕；再至公元436年北燕灭亡而止，历百余年。这期间辽西地区作为慕容鲜卑的兴起之地以及前燕、后燕、北燕三朝的建都之地，保存了大量自慕容鲜卑入居辽西伊始直至三燕时期的墓葬及遗物。 　　辽西地区是中原地区至东北地区的必经之路，接近汉族聚居地，慕容鲜卑在此逐渐接受并学习汉族先进文化，本文将以辽西地区发现的前燕政权建立前的慕容鲜卑墓葬及三燕时期墓葬（下文统称为慕容鲜卑及其墓葬）为视角，探讨墓葬中汉文化因素所反映出的慕容鲜卑汉化现象。 　　一、墓葬形制中的汉文化因素 　　辽西地区的慕容鲜卑墓葬以大小凌河流域为中心，集中分布于朝阳市直至锦州市一带。其形制的类型划分，田立坤、陈平、王宇等学者均有研究成果发表。通过比对研究，这些墓葬在材质以及建造形式等方面均受汉文化影响。 　　砖筑墓 　　锦州李?@墓M1及M2[1]无墓道墓门，其材质上均为砖筑墓，采用一顺一丁砌法，墓砖正面素面，背面有绳纹，锦州前山墓[2]与之类似。砖筑墓是中原及南方地区常见的墓葬形制。李?@墓是有准确纪年的慕容?@时期墓葬，东晋初期，西晋经历“永嘉之乱”后，“流亡士庶多襁负归之”，大量中原士庶迁徙流亡至辽西地区。墓主人李?@即为来自今河北的汉人，所以前燕时期的砖筑墓即是源于中原人士带至辽西的汉文化因素的体现，是“永嘉之乱”这一历史事件在考古学上的反映。 　　梯形单室石构墓 　　朝阳北庙村M1[3]、朝阳十二台乡砖厂88 M1[4]及朝阳田草沟M1[5]这三处三燕时期墓葬，均为有墓道或墓门的单室墓。墓室平面呈头端宽、脚端窄的梯形，以石材构建，所用石材多为绿砂岩。这种墓葬形制多见于西晋时期的汉地，而以绿砂岩为材料砌筑的石构墓在辽西地区也已随之流行，其流行时间早于三燕时期，因此这种墓葬形制应是慕容鲜卑受辽西地区当地汉族人的影响而来。 　　石板立支墓壁 　　朝阳袁台子壁画墓[6]及朝阳袁台子北燕墓[7]的墓壁采用大石板立砌四壁的石板支筑方式，以石条封顶，均有墓道及墓门，这种墓壁采用石板立支的建造方式在汉代就已出现并盛行，在辽东地区也已出现。慕容鲜卑的?@种墓葬形制产生于前燕后期直至后燕，即慕容?@自汉人聚居的辽东迁回辽西之后。因此这种墓葬形制应是受到魏晋时期辽东墓葬的影响，有辽东地区汉文化因素。 　　二、丧葬习俗中的汉文化因素 　　从现有资料可以看出，辽西地区慕容鲜卑墓葬的葬俗中有“毁器”等具有本民族特色的葬俗，也有一些葬俗深受汉文化影响，反映出鲜卑汉化、民族融合的进程。 　　柿蒂纹装饰 　　慕容鲜卑墓葬的木棺常在棺两侧装有吊环饰物，而朝阳崔?y墓[8]、朝阳八宝村M1[3]的木棺采用了柿蒂纹装饰。柿蒂纹是最早见于春秋战国、盛行于汉代的一种装饰图案，因其代表性图案像柿子与枝茎相连的蒂而得名。柿蒂纹在两汉直至两晋时期的中原及南方地区墓葬装饰中普遍应用，如河南新密市汽车站汉墓[9]、北京大营村西晋墓[10]、南京幕府山东晋墓[11]等均有发现。由此可知，慕容鲜卑墓葬中以柿蒂纹装饰的葬俗是受到汉族人的影响。 　　瘗钱 　　《新唐书?王?m传》中记载：“汉以来葬丧皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事”。瘗钱是在墓葬中随葬的钱币，这种葬俗于汉代开始流行。朝阳袁台子壁画墓、朝阳田草沟 M2出土有东汉时期的五铢钱，锦州李?@墓M1、朝阳崔?y墓中也出土了随葬的瘗钱，足见慕容鲜卑时期也有瘗钱葬俗，应是受到中原汉文化的影响。此外因出土货币为五铢钱等汉人社会行用的货币，也说明了当时辽西慕容鲜卑在经济货币方面融入了汉文化。 　　?葬 　　朝阳北票西官营子冯素弗墓[12]是夫妻同冢异穴墓，而且石椁内发现有幼儿乳齿，推测该墓中应?葬一名儿童。?葬这种葬俗，可上溯夏商时期，魏晋南北朝时期开始盛行，中原及南方地区均发现过采用这种葬俗的?葬墓。因此，北燕时期的冯素弗墓出现的?葬习俗，应是其汉化的表现。