论蒙古族赛马题材的中国画笔墨精神.docVIP

论蒙古族赛马题材的中国画笔墨精神 　　[摘要]中国画作品《旋风》对牧民和马的动感的表现，充分体现出蒙古人的阳刚之气和马的矫健俊逸的风骨，从而达到以形写神、气韵生动，重在画韵，次在画形的形神兼备的笔墨境界。中国画写意画的艺术语言，是人与自然的审美?P系的再现。中国画笔墨是传统艺术内在的特征，是中国画语言体系当中的重要部分之一。笔墨是将画家才情全都融汇到画面的感觉之中，以手中之笔抒胸中逸气。 　　[关键词]笔墨程式 笔墨气韵 笔墨语言 笔墨精神 　　[中图分类号]J212 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）22-0112-02 　　草原是蒙古族人民的摇篮，蒙古族素有“马背上的民族”之美誉，蒙古人有着坚强、豪放和不屈不挠的传统精神。蒙古人对马有着特殊的感情，马与蒙古人的生活有密不可分的关系，马具有坚韧、勇敢、忠诚、聪敏等优秀品质，这些品质与蒙古人的粗犷、奔放、强悍的性格完美结合。 　　马与人的这种特殊关系，使其成了中国美术史上十分常见的表现题材。马的形象最早出现于甲骨文中，在岩画、壁画、青铜器、玉器、雕刻、秦始皇陵兵马俑战车，汉画像石中的马等方面都有马的塑造。用中国画的表现形式画马盛行于唐代，韩干等画家均以画马著称，宋代的李公麟、元代的赵孟?\、清代的郎世宁、现代的徐悲鸿和刘勃舒等都是以画马名垂中国美术史。 　　一、题材与意境 　　用中国画这一传统绘画形式表现蒙古族的赛马场面，要从我创作《旋风》这幅画谈起。创作这幅画的素材和感悟来源于蒙古族的“那达慕”大会。吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，每年七八月间举行“那达慕”大会，这是蒙古族历史悠久的传统节日。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。大会上赛马当然成为牧民最喜爱的运动。人们通常把善于驯马、赛马、射箭和摔跤当作一项高强的本领来看待。骑手要有娴熟的马上功夫，健壮的体格和驾驭能力。蒙古族“男儿三艺”之一的赛马是人们喜欢的娱乐游戏活动。蒙古族特别尊重骑术高超、技艺出众的人，对于获得好骑手的牧民一直都给予极高的荣誉。在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成为向往、崇拜的对象，赛马能手是证明男人强悍彪壮价值的标志。赛马节是藏民族的一个极具特色的民俗。赛马已成了古往今来藏民族最持久、最普遍的群众性活动，并由此形成了藏民族的赛马文化。 　　中国画作品《旋风》表现的是“那达慕”赛马跑在最前头的二位骑手。勇敢的骑手有时身体紧紧地贴在飞驰的马背上，有时身体前倾屁股抬起扬鞭飞奔，骑手们你追我赶，跑在前面的马是枣红色的，随后的是一匹白马，在色彩上二匹马产生对比，形成前后远近的冷暖变化关系，前面的骑者和飞奔的骏马用浓墨重墨刻画，后面的骑者用淡墨虚线表现，并用大写意的手法，表现出的笔墨有浓、淡、干、湿、润的结构变化，并用提按顿挫长短疏密的线条，轻重缓急的笔墨，表现骏马疾驰后尘土轻拂的动感，通过人物和马的动感的表现，达到以形写神、气韵生动，重在画韵、次在画形的形神兼备的笔墨境界。中国画写意画的艺术语言，是人与自然的审美关系的再现。中国画是一种意向艺术，古人有“迁想妙得”“中得心源”“画为心印”“造物我做主”等精辟之说。中国画作品《旋风》中通过对牧民和马的刻画，充分体现出蒙古人的阳刚之气和马的矫健俊逸的风骨。我对中华民族的文化怀有深深的崇敬之情，同时对民族文化在品赏中找到了更多的审美感悟。 　　中国画作品《旋风》是我多年来在生活中扑捉、感受、挖掘的审美素材，通过多年创作花鸟画对笔墨精神的理解，再重新开始创作人物画对艺术语言的提炼。这幅画尝试用写意花鸟的笔墨线条画人物和马的笔法，是一种能改变一般素描画人物画的方法。我也融入了一些速写画风，既律动的活泼潇洒的笔墨。画前没有用木炭条起稿，而是顺着画笔的感觉行走，一笔下去浓淡干湿富于变化，勾线皴擦点染同步进行，沾一次墨尽量把笔中的墨用完，惜墨如金，这样墨的节奏和韵律就出来了。人物和马的造型并不追求形的准确模拟，而是注重提炼和表现画面整体的笔墨气韵，通过自如的笔墨把跃动的赛马人物刻画生动。中国画作品《旋风》这幅画经过三次画稿才完成，力求充分地完美表达，每次画都是在反复摸索人物的形象塑造和笔墨、线条的摆布，运笔的快慢、回转、轻重等，下笔才能做到胸中有数，意在笔先，下笔如有神。由于阅历和修养的不同，每个画家画马都有自己的风格，所以画出的马神采也不同。 　　二、传统与创新 　　新中国成立后，在社会主义现实主义的要求下，中西合璧的中国画风格的兴起，以徐悲鸿、蒋兆和写实为主的人物画；以潘?e兹为代表的根植于传统壁画和结合素描写实技法的工笔重彩人物画；以潘天寿为代表的浙派，坚持中西绘画要拉开距离的基本策略；以傅抱石为代表的与潘天寿一样坚定传统