2016春高中语文（北京版选修（文化论著））教学课件：第5课《子路曾皙冉有公西华侍坐》 （共50张）.pptVIP

3、孔子对待四人的态度分别怎样？ 对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。 对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 对曾皙：很明显，是赞许的。 4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象 课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。 分析： 1、曾点的回答 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。 春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。 2、孔子的思想 主张“礼治”，即以礼治理国家。 侍坐 孔子问志： 平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也（侧重强国） ----鲁莽直率，好胜自负。 冉有： 可使足民（ 侧重富民） ----敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治） ----委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国） ----从容洒脱，豁达自得。 孔子论志： 释“哂”由、 “与”点之因。 结构图示： 1 紧扣每个人物的特点来写，以人物对话和动作塑造人物形象 2 以“言志”为中心组织材料，思路清晰 兴趣讨论 不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。如果让你们来畅谈你们的志向你们能不能把自己的志向谈出来呢？ 一 通假字 鼓瑟希 （通“稀”） 莫春者 （通“欤”） （通“暮”） 唯求则非邦也与 二、古今异义 加之以师旅 比及三年 且知方也 如五六十 如其礼乐 泛指军队 指军队编制单位之一 等到 指比较、紧靠、依附 正道、正理 指方向、地方、方法等 或者 指象，如果 至于 异乎三子者之撰 才能 指写作 指象，如果 古 今 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。 三 一词多义 如果 至于 或者 或者 （1） （2） 1、不以规矩，不能成方圆 2、方六七十，如五六十 3、可使有勇，且知方也 4、方欲行，转视积薪后 方形 纵横，方圆 正道，是非标准 （礼仪）。 正、才 （3） 1、往借，不与，归而形 诸梦 2、夫子喟然叹曰：吾与点也。 3、遂与外人间隔 4、唯求则非邦也与？ 5、失其所与，不知。 给予 赞成 跟、和 “欤”，相当于“吗” 结交。 （所与：结交的人，即同盟者） 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 （4） 比 在 和、跟 到、在 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如 （5） 你 …的样子，相当于“然”。 铿的一声，象声词 你 1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩 （1）名词活用为动词 穿着礼服，戴着礼帽。 弹奏 在后面 吹风，乘凉 四 词的活用 1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大？ 正道，是非标准。译成“为人的道理”。 小事，做小相 大事，治国为政 （2）形容词活用为名词 1、子路率尔而对曰 2、比及三年，可使足民 回答 使……富足 （3）形容词活用为动词 1、不吾知也 2、毋吾以也 古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 3、则何以哉 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 五 特殊句式——倒装句 （1）宾语前置 5、异乎三子者之撰。 译文：我和他们三位的才能不一样呀！ （2）介宾状语后置 4、加之以师旅，因之以饥馑 6、以吾一日长乎尔 译文：因为我年纪比