中国古代礼仪文明课件-婚礼.pptVIP

中国古代礼仪文明之七 合二姓之好：婚礼 婚姻的形式 议婚和定亲 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，称为“六礼”。 前五个仪节都比较简单，核心内容是议定婚姻。 纳采用雁  取妻如之何？匪媒不得。 ——《诗经·齐风·南山》 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙以从，则父母、国人皆贱之。 ——《孟子·滕文公下》 男女同姓，其生不蕃。 ——《左传·僖公二十三年》 子产曰：内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾。故《志》曰：买妾不知其姓则卜之。 ——《左传·昭公元年》 东晋婚礼：皇帝迎亲之纳采 玺书曰：“皇帝咨前太尉参军何琦，浑元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉天地宗庙社稷，谋于公卿，咸以为宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。” 主人曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女，未闲教训，衣履若而人，钦承旧章，肃奉典制。前太尉参军都乡侯粪土臣何琦稽首再拜承制诏。” 问名 问名版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，两仪配合，承天统物，正位于内，必俟令族，重章旧典。今使使持节太常某、宗正某，以礼问名。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女父母所生先臣故光禄大夫雩娄侯桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史关中侯恽之曾孙，先臣安丰太守关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自先臣故尚书左丞胄之外曾孙，先臣故侍中关内侯夷之外孙女，年十七。钦承旧章，肃奉典制。” 纳吉 纳吉版文曰：“皇帝曰，咨某官某姓，人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。今使持节太常某、宗正某，以礼纳吉。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太卜元吉。臣陋族卑鄙，忧惧不堪。钦承旧章，肃奉典制。” 纳征 纳征版文：“皇帝曰，咨某官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永承天祚。以玄絺皮帛马羊钱璧，以章典礼。今使使持节司徒某、太常某，以礼纳征。” 主人曰：“皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，宠以典礼，备物典策。钦承旧章，肃奉典制。” 请期 请期版文：“皇帝曰，咨某官某姓，谋于公卿，大筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。今使使持节太常某、宗正某，以礼请期。” 主人曰：“皇帝嘉命，使某重宣中诏，吉日惟某可迎。臣钦承旧章，肃奉典制。” 亲迎 亲迎版文：“皇帝曰，咨某官某姓，岁吉月令，吉日惟某，率礼以迎。今使使持节太保某、太尉某以迎。” 主人曰：“皇帝嘉命，使者某重宣中诏。令月吉辰，备礼以迎。上公宗卿，兼至副介，近臣百两，臣蝝蚁之族，猥承大礼，忧惧战悸。钦承旧章，肃奉典制。” 财礼 孝武纳王皇后，其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用白雁白羊各一头，酒米各十二斛。唯纳征羊一头，玄絺用帛三匹，绛二匹，绢二百匹，虎皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，马六头，酒米各十二斛，郑玄所谓五雁六礼也。 婚书 亲迎 “纳采”等五个仪节都是由男方派使者到女家进行，而且都是在早晨行事；唯独亲迎是由新郎亲自前往女家，而且时间是在“昏”时。梁启超、郭沫若等学者考证，昏时成婚，是上古时代抢婚习俗的孓遗。 见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。 ——《易·睽卦》上九 清朝末年迎亲图 清末花嫁图 上图为清末的新郎和新娘 下图为清末贵族富人接新娘的八抬花轿 成婚 新人新婚第一餐的馔席略如下图： 婚礼时父母命辞 父醮子。命之曰：往迎尔相承我宗事。朂帅以敬先妣之嗣，若则有常。子曰：诺，唯恐弗堪，不敢忘命。 父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜毋违命。母施衿结帨曰：勉之敬之，夙夜违宫事。庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。 拜见舅姑 婚礼最后一个重要仪节是拜见舅姑，这是涉及到家庭管理权交接的大事。 “若舅姑既没，则妇入三月乃奠菜。” 拜见父母——韩国传统婚礼仪节 昏礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。  ——《昏义》 婚姻首先是两个家族之间的行为，因此，六礼的举行在空间上都选择有祖先神主的庙中进行。 纳采、问名、纳徵、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙。 ——《昏义》 在身份上，婚礼都由代表家族的家长主持。 父亲醮子而命之迎。 婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。