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创新德育 央视有一则公益广告,与“德育生活化”内涵极为契合。广告中，一个小女孩，静静地盯着母亲打来一盆热气腾腾的水，十分虔诚地给白发苍苍的老奶奶泡脚。接着的画面是这名稚嫩的女孩给刚刚回家的年轻母亲端来了一盆热水，甜甜地叫道：“妈妈泡泡脚！”。这一场景令人感 动，也使人思考：一个人的良好品行究竟是怎样养成的？这则广告似乎让人明白，优良品行的养成主要靠你从生活实践中领悟、体验与内化。 某教授曾经打过一个非常恰当的比喻：她认为德育是“盐”，生活是食物。人不吃盐不行，但也不能单纯吃盐，而必须将盐溶解在各种食物当中吸收。我们在吸收盐的时候，是看不见盐本身的，因为盐已经融入了各种食物之中，但盐却很自然地进入了人的体内。德育也应该如此，它也应该自然而然地融入其他教育之中，融入到我们的生活之中。 笔者从事高职教育，自然由此联系到了高职德育。高职德育的切入点在何处？高职德育该如何改革创新？哪些内容和形式才是高职学生所喜闻乐见的？如何使高职德育效果最佳化？笔者一直在思考高职德育在改革开放已30余年的今天应该如何创新？如何有的放矢，更具实效性？什么是德育创新的切入点，如何使新时期的德育有声有色？“德育生活化”的概念，使人耳目一新。笔者不惴才疏学浅，积极参与，甘做一片绿叶，只为装点德育园地无限诱人春色。在此笔者结合高职学生德育探讨德育生活化与高职德育模式相结合问题。 德育生活化的内涵主要是指德育要以生活为载体，教育与学习应该从受教育者即德育主体的实际生活出发，关注人的现实生活需要，以自我教育为根本出发点，让学生在生活体验中理解社会的思想道德要求，它的本质是“做人”，在内容上以“修养”为“核心”，在方法论上要以生活教育为主。德育生活化与高职德育模式相结合具体体现在以下三个方面。 一、德育主体置于生活 这是目前德育生活化课题首当其冲的问题，不真正解决这个问题，德育生活化就无从谈起，这是变革德育观念的问题。党中央提出“以人为本”构建和谐社会的科学发展观，关键就是要把人看作是人，是平等的人，是作为现实生活主体的实实在在的人，不能将其无限制地拔高。 有些德育工作者不能给自己的工作科学地定位，不能给自己的职责科学地定位，不能把自己放在与德育主体平等的地位上。时时、处处以教育者的身份出现，一举手，一投足总在思考教育别人。唯有高高在上之心，全无平等待人之举。唯我独尊，唯我一贯正确。久而久之，与德育主体产生距离、隔阂，甚至抵触、逆反的心理。试想，这样的德育将会收到怎样的效果，这样的德育目标的实现将何从谈起？这恐怕也是我们的社会德育近年来投入颇大而收效甚微的原因所在。 以高职学生而言，如果学校的德育工作者如党委书记、团委书记、党支部书记、老师并不关注学生的学习生活，并不关注学生的衣食住行，那他们是不可能接受你的教育的。试想，如果学生昨天晚上因为燥热、潮湿和蚊虫叮咬没有睡好觉；今天因为早饭夹生、变馊和价格偏高没有吃好饭，他怎么可能安心接受你的“价值观”“人生?理想”的教育呢？ 二、德育内容源于生活 德育要从社会实际出发，从高职生的思想实际出发，从培养未来社会合格公民出发，关注高职学生的生活全过程。高职生一般有理想、有追求，但经不起困难和挫折的磨练和打击；思维活跃，但缺少文化底蕴，又普遍存在浮躁和急功近利的倾向；眼光高远，但又不屑于从现在、从小事扎扎实实做起；有学习的积极性和热情，但又难以做到持之以恒；有提高道德修养的愿望和热情，但难以达到自觉自愿的层次。这就是高职学生的思想实际。我们的德育就是要站在历史的制高点上，实事求是，有的放矢，教育和培养高职生能够按照社会需要、时代要求来塑造自己，把个人成才目标和国家的发展有机地结合起来，能够融入国际社会，积极参与国际竞争，能够为实现祖国富强、人民富裕和中华民族的伟大复兴贡献聪明才智的现代化的合格公民。 德育内容应该也能够丰富多彩，问题在于德育工作者的主观能动性，在于能否与德育主体生活密切联系，能否让德育主体于潜移默化中受到启迪，从而提升德育素养。 三、德育形式贴近生活 内容决定形式，德育内容源于生活，德育形式也必然要与生活无距离感，贴近生活。行文至此，笔者自然联想到中央电视台“心连心”艺术团的文艺演出。为什么这种文艺演出形式能受到老百姓的发自内心的欢迎，尤其能够受到老、少、边、穷地区百姓的欢迎，引起老、少、边、穷地区百姓的强烈的艺术共鸣，产生如此巨大的艺术震撼力呢？为什么我们的文艺工作者从中体验到从未有过的艺术为人民服务的成就感呢？归根结底，还是这种文艺形式贴近了百姓的现实生活，反映了他们对这种艺术形式的认同和欣赏，即通常所说的“喜闻乐见”“寓教于乐”，从形式上讲，这应该是最重要的。 1.讨论法教学与案例法教学 高职德育课堂教学笔者最为推崇两种方法，一曰讨论法，一曰案例法。因为这两种教法从形式上都与“德育生活化”自然吻合。前者体现