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浅谈从思想观点上把握中国古代的辩证法 【摘 要】中国古代的辩证法思想博大精深，在人类思想史上占有非常重要的历史地位，千百年来以之影响指导着人们的思维方式、影响着人们的生活，所以研究中国古代辩证法思想对于我们深刻研究当代中国社会的发展、对于我们深刻的理解和中国化的马克思主义具有重要的意义。 【关键词】中国；古代；辩证法 一、关于事物发展变化的思想 从先秦到明清，大多数的哲学家都认为一切事情都处在运动之中，整个宇宙变化无穷之大流，《易经》和《易传》中的“易”字就意味着便宜，《易经》讲“介于石，不终日”，意思是说坚如磐石的东西也会毁坏，而不能长久，又说“履霜坚冰至”，意思是他薄冰当思严冬即将到来；《易传》认为“一穷则变，变则通，通则久”；孔子说“逝者如斯夫”；老子说“道生一、一生二、二生三、三生万物”；宋代的程朱理学“二程”也认为“生生之谓易，天地之化，自然生生无穷”；明末清初的大哲学家王夫之强调“天地之化，日新”。中国古代的哲学家们不仅认为往事万物处于运动变化发展之中，而且还认为事物的变化发展是有规律的，规律称之为“常”，意思是变中有不变。老子在《道德经》里说“知常而明，不知常妄作凶”：荀子的名言是”天行有常、不为尧存，不为桀亡”；董仲舒也认为“变而有常”；“二程”提出“养动因静，各有其长”，这是古代较为典型的运动变化发展的思想。 二、关于阴阳五行的思想 阴阳思想起源很早，其最初的意