沈阳故宫藏清青玉圆雕光绪御笔之宝.docVIP

沈阳故宫藏清青玉圆雕光绪御笔之宝 　　走进清代皇家宫殿、园林，仿佛走进了书法的世界，时刻都能感受到艺术的熏陶。从门牌、殿牌、建筑上悬挂的匾额，甚至贴在宫殿内的贴落，到处悬挂的书画作品中，常常能看到清代帝后的挥毫泼墨。在欣赏这些艺术作品的同时，不难发现许多建筑上的门牌、殿牌、匾额、贴落及书画作品上都有钤有闲章“光绪御笔之宝”。清代皇家书法用印极为严格，皇家的匾额钤印采用“额章”形式存在，一般皇帝亲笔题写的门牌、殿牌或匾额，会在上面钤有“某某御笔之宝”或“御笔之宝”。笔者就院藏“清青玉圆雕光绪御笔之宝”为线索，就其表现形式做以阐述。 　　一、清代“某某御笔之宝”的表现形式 　　沈阳故宫博物院藏有一件清青玉圆雕光绪御笔之宝（图一），为一级文物，全高10.5、印高4.8、印宽13厘米。宝玺由整块青玉圆雕而成，印面呈正方形，上为交龙纽，纽左右两端可见龙首，龙尾部相交，中心贯孔，用以穿系。玺印四壁光素无纹，印面阳刻：“光绪御笔之宝”六字篆书（钤朱文印）。雕琢精美，玉质温润，篆法规矩，气势磅礴。应为光绪皇帝生前书房御用之印。 　　沈阳故宫、北京故宫，或是颐和园等古建群中的门牌、殿牌、匾额，多为皇帝御笔亲题，这些匾额、门额集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。而在许多博物馆或是拍卖行中出现了大量钤有“某某御笔之宝”的书画作品，钤有此印除了证明作品为皇帝亲笔御书画之外，也凸显了皇帝不可逾越的中央集权的专制地位。 　　根据沈阳故宫院内及其他博物馆收藏的门额、匾额、对联、贴落、书画作品来看，清代“某某御笔之宝”有以下几种表现形式。 　　（一）宫殿中的帝王印迹 　　1、殿牌和门牌 　　殿牌和门牌是建筑物的标识性物件，在许多皇家宫殿里，内容为皇帝亲笔书写的，特别以乾隆和咸丰为最多。沈阳故宫由于建造于努尔哈赤、皇太极、乾隆时期，所以古建筑中的门额多为正上方钤有“乾隆御笔”或“乾隆御笔之宝”印文，有的则无钤印。而在北京故宫和颐和园则能找到少量钤有“光绪御笔之宝”的殿牌及门牌。如颐和园藏门额：“宜芸门”门牌（图二）、“仁寿殿”殿牌（图三），正上方钤朱文“光绪御笔之宝”印。 　　2、匾额 　　匾额，一般挂在门上方、屋檐下，是古建筑的重要组成部分。匾上出现清代帝后墨迹，并钤有印迹，自顺治始。印文多为“某某御笔之宝”或“某某御笔”。通常在殿外悬挂的匾额为木制，而殿内的则为木制或内里木架外加纸裱。匾额上印迹因质地不同而做法各异。纸匾上的印迹均为原印直接钤盖，而木匾和铜匾上的印迹或在匾面上直接凹刻，或制成印面大小的块形凸镶于匾面相应位置上。沈阳故宫所藏匾额多在正上方钤有“乾隆御笔之宝”或“道光御笔之宝”印。北京故宫和颐和园藏有大量的钤有“光绪御之宝”的匾额。如，北京故宫藏匾额：“义路礼门”匾额、“味道清心”匾额、“寿寓春晖”（图四）、“化日舒长”匾额（图五）、“随安室”匾额（图六）、“积学储宝”匾额、“含谟吐忠”匾额（图七）、“自强不息”匾额（图八）、“毋不敬”匾额（图九）、“昕宵勿怠”匾额、“福喜盈积”匾额、“延福”、“尧饮舜舞”、“与福相迎”匾额、“?W?g添筹”匾额等；颐和园藏匾额：“丹楼映日”匾额（图十）、“宜芸馆”匾额（图十一）、“舒华布实”匾额、“润璧怀山”匾额、“仁以山悦”匾额、“景福来并”匾额等，均于匾中正上方钤朱文“光绪御笔之宝”印。 　　这里值得一提的是颐和园东门檐下的“颐和园”匾额（图十二），因为钤盖位置的与众不同，显得尤为特别，其额章为“慈禧皇太后御览之宝”，左、右两方印玺也为慈禧之印玺，分别为“平和仁厚与天地同意”、“数点梅花天地心”（清代皇帝用印有一套制度，御玺要盖在匾的正上方，一般只用一枚，惟有乾隆皇帝偶尔并列三枚，慈禧时三方并用成为惯例，此套组合被称为“三方佛爷宝”）。而光绪的玺印则在匾额的左侧，分别为“光绪御笔之宝”、“爱日春长”。匾额旁的“光绪御笔之宝”，说明匾额内容显示为光绪亲笔御写，不过，到了慈禧时期已经乱了规矩，许多臣工撰写的作品，最后被钤上“某某御笔之宝”，据《颐和园志》载：“东宫门匾额‘颐和园’是光绪帝御笔。”从印章位置来看，慈禧印章确占据了帝王的位置，足以体现慈禧太后野心之大，光绪皇帝明为皇帝，实为傀儡。 　　3、贴落 　　贴落，顾名思义，为贴上去又揭下来的意思，一般在新年时贴上，年终再揭下来贴至别处或存贮起来，它是清?m建筑中十分常见的一种装饰物。皇帝的贴落多粘贴于帝后的寝宫或经常活动的宫殿内。其上一般钤有帝后本人的印玺，钤盖方式与书幅相同。如，院藏“道光御笔动静纸地贴落”正上方钤：“道光御笔之宝”；“乾隆御笔净尘心室纸地贴落”正上方钤：“乾隆御笔”；“嘉庆御笔壬申新正贴落”（图十三），款下钤：“嘉庆御笔之宝”。笔者并未找到钤有“光绪御笔之宝”的贴落，但据论文《毓庆宫的三次改建与清代建储》中