语言，与世界同构-重庆理工大学学报.PDFVIP

重庆理工大学学报（社会科学）　　２０１３年第２７卷第５期 语言 ·文学 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｖｏｌ．２７Ｎｏ．５２０１３ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４－８４２５（ｓ）．２０１３．０５．０１４ 语言，与世界同构 胡　艳 （重庆科技学院外国语学院，重庆　４０１３３１） 摘要：语言以宇宙为原型来设计自己的模型，这种契合不仅表现在音律、构词上，还表现在句法 结构上：无论是句子还是短语，在构成上始终贯穿着二元对立、无限递归的基本特征，映现着宇 宙的基本结构。从二元对立这一基本原理出发考察人类语言，着手证明句法同样是二元互斥 的，是与世界同构的。 关键词：语言；二元对立；世界同构 中图分类号：Ｈ０　　　　文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－８４２５（２０１３）０５－００７２－０６ 了这样一个命题：语音的组合和调配在文学创作 一、引言 和翻译中可以成为一种营造意境的艺术手段。他 通过一首诗的翻译说明了该命题的现实意义，并 纷纭复杂的世界表象背后隐含着一条客观规 佐证了音韵与宇宙的同构［４］。除此之外，语言与 律———这个世界是变化的，呈二元对立之势，相克 这个世界的契合不仅仅是在音律上，还表现在句 相生，无限递归。在《道德经》第 １章中老子认为 法结构上：无论是句子还是短语，在构成上始终贯 道为“天地之始”、“万物之母”。道既是宇宙万物 穿着二元对立、无限递归的基本特征，映现着宇宙 ［５］ 的本原，又是万物运行的客观规律。“道生一，一 的基本结构 。本文将从二元对立这一基本原理 生二，二生三，三生万物。”（《道德经》第４２章）作 出发考察人类语言，着手证明句法同样是二元互 为客观规律，体现了万物的天性和宇宙的自然法 斥的，是与宇宙同构的。 ［１］ 则 。这个“生”既是“一”、“多”的滥觞又是 “道”、“器”的发韧［２］。其内在的二元互斥正如地 二、二元对立基本原理 球之有南北二端，电流之有正负两极。两者既相 互排斥，又融为一体。所谓二元本质上是两两互 盘古大斧一挥，轻盈之物上升以成天，笨重之 斥，不排除中间项与任何一项的互斥。二元对立 物下沉以成地，上天下地截然分明。这个古老的 是宇宙的基本结构，从宏观天体到微观原子，我们 传说不仅昭示着这个宇宙的起源，更暗含着一个 都不难发现分化、转化、相互依存的两个对立体， 玄机：世界是二分的（ｂｉｎａｒｙ）。恒古至今，多少大 这两个对立体承载着这个世界存在的基本方式， 智大慧者都参悟到这一玄妙。《易经》有言：“天尊 也是我们划分事物范畴的基本原理。我们的逻辑 地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有 架构应和着这个宇宙，我们的语言也应是按照宇 常，刚柔断矣。”这一尊一卑、一动一静不正是相互 宙的原型设计自身的。钱冠连在《全息语言学》一 对立又相互依存的矛盾体吗？无独有偶，赫拉克 书中提出了“语言以宇宙为原型来设计自己的模 利特（Ｈｅｒａｃｌｉｔｕｓ）也曾论述过二元对立是万物存在 型”的理论［３］。赵彦春依据“语言以宇宙为原型来 的基本方式 （Ｏｐｐｏｓｉｔ