高二政治传统文化的的继承.pptVIP

传统文化的继承;科举制属于传统文化吗？;现代舞属于传统文化吗？;针灸呢？;传统文化继承性的表现形式：;传统习俗 (传统文化的基本形式之一);各地民居;;传统文艺 (传统文化的重要组成部分);传统思想 (传统文化影响的重要体现);传统文化的特点;中医存废之争！; 我不同意把现代医学称为西医，西医应该用于指现代医学诞生之前流行于西方国家的医术。现代医学虽然是从西医发展来的，但是作为现代科学的一个组成部分，已成为人类的共同财富，吸纳了世界各国包括中国人的贡献。 现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学。科学是向前发展的，不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术，化学不会重归炼金术，生物学不会重归神创论，同样，医学科学也不会重归玄学、原始医术。 ; 人的形与神不能分开来看。不可否认，借助于现代的仪器能把人体分解得很细，这是西医的进步。但是，反过来看，当你把一个人看作一个个细胞的时候，整体性就出问题了。人不仅有神经、血管、细胞，他还有对自然界、对社会的适应能力、心理态度、价值取向等。作为一个人，他是一个整体，不能只看局部。人生活在自然界里，一方水土养一方人，不同地域的人，体质也不一样。不同节气，人的身体状况也不尽相同，医生看病时这些都要问。古人有天人合一的思想，就是把人的精神和肉体合二为一来考虑。;取其精华，去其糟粕;课堂小结;； / 七星彩论坛 vdg95wgv 去了。裴氏先给隔壁耿老爹家送去一小笸箩；然后，又给董家送去一小笸箩。这似乎成了惯例，年年如此。除了种两亩水田和三亩坡地外，勤快而颇有几分经济头脑的耿憨自个儿开了一个小粉坊，还养了几头肥猪，日子过得倒也殷实。小粉坊就在南大街上，差不多在十字大街与家的中间，是个特别宽敞的大院儿。大院儿里盖有一溜儿10来间房子，耿憨只将其中的三间作为粉坊，其余的，随意地堆放着一些杂七杂八的东西，猪圈就在正面靠西向阳的地方。由于有充足的粉渣和粉浆喂养着，所以猪们生长得非常肥，每年都能为耿憨家带来不菲的收入。此外，粉坊大院靠大门的一侧盖了一溜儿宽敞的马厩，是专门为买粉条、送土豆的车马准备的。在这里可以给大牲口喂草料、饮水什么的。每当粉坊里活儿多时，裹着一双小脚的裴氏也经常过来帮忙。她会把晾晒到半干的粉条，一把一把地弯曲捆扎成不大不小的把儿，做得比丈夫还好！耿憨与妻子裴氏生有两男一女，女儿耿秀比耿老爹家的大女儿耿英大一岁，不但人长得水灵，而且心灵手巧、温顺善良。受耿老爹家的影响，耿憨夫妻没有给自家的女儿缠足；所以，当大多数人家四、五岁的女娃儿在家里饱受缠足之苦时，耿秀儿和耿英却能与附近的一些秃小子们一起快快乐乐地疯玩儿。耿憨的大儿子耿青山和二儿子耿青海是双胞胎，比耿秀儿小三岁。两兄弟长得几乎一模一样，不常见的人根本分不出来哪一个是哥哥，哪一个是弟弟。耿老爹家的右邻姓董，名家成，年长耿老爹一岁。两人虽不是同姓，但打小儿就以兄弟相称，很是要好。董姓是镇上的第二大姓，但在镇南这一片儿住的，却只有董家成一家。董家成娶妻刘氏，娘家住在离小镇八里远的刘家庄，那里盛产各种水果，是远近闻名的水果之乡。在“三六九”集市上，摆水果摊的人大多数是刘家庄人。董家成家的院落里只在北面盖了一溜儿非常宽敞的正房。其他的建筑，除了大门和西南角上那个带有房顶的宽大茅房之外，再有就是紧挨着茅房的那两间简易棚房了。在董家院落里，另一个很显眼的，就是在那两间简易棚房的旁边长着的那棵高大的团枣树了。董家成从小儿就听他爹说，这棵团枣树还是他爷爷小时候亲手栽的呢！如今，尽管树干树枝有些老态龙钟的样子了，但每年仍然还会挂枣。每逢深秋时，一阵秋风吹过，那些即将成熟的大团枣儿总会有一些掉到地上。这个时候，不用招呼，三家的娃儿们一准儿会不约而同地跑到树下来捡枣儿吃。就这样，因为隔三岔五的刮风，树上的枣儿也就所剩无几了；所以，董家成夫妇俩从来不用动手打枣儿。为了家里吃水方便，董家成就在自家的院子里打了一口水井。因为这一片地势比较低，所以没有费多大劲儿，就打出了一口水很旺的甜水井。从此以