孔子曰君子有三畏-齐鲁医院青岛.PPT

科室管理与策略 ——《管子》管理思想的理论与实践 山东大学齐鲁医院（青岛） 刘宝义 一、管理之成为可能 人有三种属性：生物属性（魄）、社会属性（缘）、灵性（魂） 三教合一：儒释道 医圣：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。 ——张仲景@《伤寒论》 圣人：老者安之，少者怀之，朋友信之！ ——孔仲尼@《论语》 ========================================= 呼吸科的位置：宜 二、人伦大道：黄帝垂衣裳而天下治！ 无名小卒 ^_^ 衣者，所以别男女、老幼、尊卑之伦。 《论语》~《伤寒论》 三、行：服从与执行——主动~被动？ 一个小时候的故事（父与子）：种土豆的故事 老子：吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先！ 五行：德有五而行有四！ 所谓“四时五行”。 四、后 与 先（时间） 朝三暮四： 《庄子—齐物论》：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四，众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 宽严相济！ 君子有三畏（老子：动善时）： 孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言！ ——《论语·季氏》 五、奖~惩（罚） 心： 爱人甚，而不能利也；憎人甚，而不能害也。故先王贵当，贵周。周者，不出于口，不见于色；一龙一蛇。一日五化之谓周。故先王不以一过二。先王不独举，不擅功。 个人英雄主义：害人：不见容 害己：祸罪咎 老子：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜 者不长。其在道也，曰余食、赘形。物或恶之，故有道者不处。 孔子：举直错诸枉，则枉者直！必也“矫枉过正”欤？子曰：子为政，焉用杀？ 物： 《管子》“财者所以聚人！” 佛家：心外再无一物！果然哉？ ：六根清净！六根不全何则？ 《大学》：富润屋；德润身。 六、人才、人材 《管子?形势篇》：“上无事，则民自试”！ 如果凡事亲历亲为，会造成什么后果呢？同篇指出，“独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威”。 《管子》：能不可留~甚富不可使，甚贫不知耻！ 第十二计 顺手牵羊 微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。 第十四计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙， 童蒙求我。 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 大壮：利贞。 9-18、子曰：“吾未见好德如好色者也。” 初九：壮于趾。征凶。有孚。 9-19、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 九二：贞吉。 9-20、子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。 9-21、子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 9-22、子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 六五：丧羊于易。无悔。 9-23、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。 9-24、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 七、文治~武功 王道~霸道 科室管理~决策 领头羊~牧羊犬 《黄帝四经@十大经》：作争者凶，不争亦无以成其功！ 佛教的“涅槃”（0） 香火~~~（1） 八、因势而为：顺势~造势 老子：为无为，则无不为。 ：天下神器，不可为也，不可执也。为者败之。执者失之。是以 圣人无为，故无败；无执，故无失。 孔子：知其不可为而为之。 ：《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路 曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” 孙子：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，