中国传统儒家思想对现代中国建设法制社会的影响.docVIP

中国传统儒家思想对现代中国建设法制社会的影响 中国传统儒家思想是一种博大精深，源源流长的思想，是中国几千年来封建社会许多杰出思想家的智慧结晶。它最早由孔子创立，经后世的孟子、荀子的发展及西汉武帝时期董仲舒的继承，儒家思想得到了极大的丰富。也是在西汉时期，由于“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始确立其正统的封建统治思想的地位。而后，儒家思想经历西汉到清朝两千多年封建王朝的风雨洗礼，已深深直根于中国老百姓的心中，根深蒂固，而且其影响的范围已远远超出了中国的地域范围，成为中国乃至亚洲的一个主要思想流派，其一系列的礼仪制度，民俗习惯，影响着中国的政治、经济、家庭与社会，影响着无数中国人的文化价值观念、思维方式与生活行为准则的各个方面，即便在中国建设现代法制社会的今天，中国的儒家思想仍然以各种方式影响着中国人的法律观与道德观，并以不同方式影响着中国法制的进程。 以孔子的思想为代表的中国传统儒家思想从“五四”运动以来，一直是一种毁誉参半的思想。“五四”运动时期，以李大钊、陈独秀和鲁迅等先生为代表的新文化运动的知识分子认为这种文化是为巩固封建统治阶级服务的，对其进行了猛烈的抨击与批判。其实，新文化运动时期，对儒家思想的一味批判是不客观公正的，这些先进的知识分子为寻求中国救亡图存的道路，只看到了中国传统儒家思想消极的为中国封建地主阶级统治服务的一面，而忽略了其对中国人的价值观念有积极影响的一面，有些反传统过了头。新中国成立以后，国家对儒家文化采取了比较客观的态度，认为发展社会主义新文化应该汲取儒家文化的精髓，剔除其思想中的糟粕，应该客观的实事求是的评价它，应该汲取其精华为我们的现实服务。 马克思主义哲学认为，任何事物都有其两面性，都有其对事物发展积极和消极的一面。因此，我们要正确认识中国传统儒家思想对现代中国法制社会的影响。应该采取科学的世界观和方法论，用两分法，用客观公正的态度来看待中国儒家思想。近几十年来，中国在市场经济发展过程中，受西方资本主义文化的影响，中国的老百姓似乎在刻意的抛弃中国古老的传统的儒家文化，一味的吸收西方的思想，直到近年来才逐渐意识到恢复中国传统国学的重要性，这是一点题外话。 其实，一种深深的在中国百姓心中打下烙印的思想，并且在中国这样一个重传统重习俗的社会环境里，这种传统的儒家思想影响了不知多少代中国人，并不是一下就能从头脑中剔除的。因此，中国传统儒家思想在今天仍然用其有利和不利的一面，影响着中国社会的发展，在本文中，我将主要谈谈儒家思想对中国建设法制社会或者说对老百姓法制观念的影响。 儒家思想的核心是一个“仁”字，孔子和孟子都主张用“仁”来治理国家，这种思想体现在国家方面，就要求统治阶段应当爱护百姓，宽仁爱民，要体恤百姓疾苦。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想就是这种理念的集中体现。这种思想其实与我们今天提出的“为人民服务”以及“以人为本”的法治观念不谋而合。儒家的这种“民本”思想对我们当今的领导阶级有一定的影响。新中国第一代领导人毛泽东等政治改革家，就是认识到人民的力量，认识到民心向背决定了国家兴亡的真理，最终依靠人民取得了解放战争的胜利，建立了新中国。从而也使毛泽东发出了“人民，只有人民才是变革社会的决定力量”的感叹。而陈毅元帅也不得不承认“淮海战役是老百姓一车一车推出来的”，这不得不说明人民力量的伟大。现今的第三、第四代领导人都提出了“为人民服务”的观念，要求为政当官必须为人民服务，要建立一个服务型的政府，而不是作威作福的政府。如今的许多的热门话题如建立和谐社会，为农民减负免税，要求还拖欠农民工的工资等也都是围绕为民谋福利提出的。现如今的中国政府也在积极探索如何来建设一个更好的为人民服务的政府。还有一句老古话，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这些都可以说是受到了中国传统儒家民本思想的影响。 这种“仁”的思想体现在家庭内就是要提倡孝道，主张“孝悌、忠恕、爱人”，要求家庭成员应该孝敬父母，尊重兄长，长幼有序，建立一种等级森严的封建伦理的家族体系。受这种思想的影响要求妇女应该有“三从四德”和“父为子纲，夫为妻纲”等等观念。这些思想对当今的民主平等的社会来说有其积极有利的一面，也有其消极不利的一面 ，这种“孝”对于建立一个和谐安宁的家庭和一个和谐的社会是有利的。因为家庭是社会的重要组成部分，只有每一个家庭的平安和谐，才能有一个社会的和谐，和谐的家庭环境是一个和谐社会所必须的。中国传统的“孝”要求子女应该孝敬父母，友爱兄弟，赡养父母，兄弟姐妹之间应该友好互助，这就有利于家庭成员的和谐，从而避免了许多不必要的家庭财产继承纠纷，也避免了很多同室相操戈的家庭悲剧。 但是比较专制的家庭环境也会造成孩子和家长之间的关系紧张，对孩子的成长以及心理健康造成一些不良的影响，如果父母过于